PRESTIGE: - Арман, как возникли армянские буквы?
Арман Ревазян: - Я не буду ни первым, ни последним, кто опровергает мнение академиков о том, что до алфавита Месропа Маштоца армянский народ был лишен удовольствия иметь собственный алфавит. Сегодня собрано столько фактов, что продолжать говорить на эту тему просто бесмысленно. Армянский алфавит, а равно и перечень чисел, существовали задолго до Маштоца и продолжать отрицать это значит, по каким–то определенным причинам, просто не желать видеть очевидного. Литературы на эту тему предостаточно. Иное дело, в разнице подходов относительно того, что из себя представлял этот алфавит.. Лично я убежден в том, что до-христианским армянским алфавитом являлось то, что принято называть арамейским алфавитом... Более того, сам же арамейский алфавит указывает на свою принадлежность армянскому языку и к тому же существует строгая система построения предложений которую я называю системой 32, по той простой причине, что всякий контекстуальный ряд составлялся из 4-х строк по 8 согласных в каждой. Без знания этой системы невозможно правильно прочесть ни одну надпись написанную «арамейским» алфавитом на территории Армении.
P.: - В стадии формирования американского английского один безграмотный американец заменил слово for на цифру 4, после чего возникло течение, в результате которого многочисленные наименования стали писаться в сокращенной форме. В древности не было вообще цифр 3, 6, 9, лишь путем умножения получались цифры 5 и 10, а в Египте цифры заменялись символами...
А.Р.: - Это всего лишь гипотеза.. За неимением лучшего публика воспринимает ее как какую-то аксиому, в действительности все совсем иначе. Шумерский Бог Солнца –Уту, это армянское «ут» (восемь), его сестра Богиня Иннин это армянское «инн» (девять).
В главе «Бог 8 и Богиня 9» книги «Макарац» я привожу фрагменты из шумерских эпосов из которых прямо следует, что Бог Уту и Богиня Иннин имели непосредственное отношение к армянским числительным 8 и 9.
С незапамятных времен жрецы-математики, посредством универсальности числа 9, умели делать фокусы которые повергали в шок всякого плебея, который более никак чем божьим промыслом не мог объяснить увиденного.
Чтобы было понятно о чем я говорю выражусь конкретнее – Армянский язык это не просто язык, а искусственный и философский язык жрецов (переводчиков) всего Древнего Мира (Египет, Хетская держава, Хурриты, Вавилон и т.д м т.п), который Гомер называл Языком Богов и появился он не позднее 3-его тысячелетия до н.э на терриитории, современной шумерам, Аратты. Благодаря армянскому языку жрецам Египта к примеру было не обязательно знать хеттский, поскольку хеттские жрецы, как и египетские владели армянским. Именно с помощью армянского языка назывались боги, города, горы, местности по всему миру (шумерские Ан, Син, Уту, Иннин, хетская Аринитти, египетский Ра и т.д).
Не вдаваясь в тонкости приведу лишь один пример. Известно, что египетское письмо консонантное, то есть записывались лишь согласные, благодаря чему у современных египтологов существует проблема правильного произношения тех или иных имен. Так от имени бога-покровителя Нижнего Египта нам достались согласные - СТ - и египтологами условно принято называть этого бога Сет. От бога-покровителя Верхнего Египта осталось ХР и также условно его называют Хор. Теперь обратим внимание, что называя первого из них не Сет, а Аст, а второго не Хор, а Хер мы обнаружим, что при объединении Верхнего и Нижнего Египта (а следовательно и богов покровителей) мы получаем армянское Астхер (Звезды)... Стоит ли сомневаться в тождестве египетского Ра и армянского Ара, египетского Pharaon и армянского Paron (господин).....?
P.: - Тогда какова историческая трансформация армянского языка?
А.Р.: - К армянскому языку нельзя применять стандартные подходы, ошибочно рассматривать его как индоевропейский язык.. Повторюсь, армянский язык искусственный, тайный язык меж-жреческого общения, который целые тысячелетия был недоступен для плебса и лишь к 16-15 векам до н.э образовались условия благодаря которым армянский язык из иератического (языка жрецов-иерархов) постепенно приобретал статус демотического (народного) языка. Эти исторические условия напрямую связаны с возникновением государства Митанни (от армянского mi tun – Единый Дом) и государства Дом Торгома ( от арм. Targman – Переводчик) , упоминаемая в библии как Дом Тогармы..
Рискуя навлечь на себя ожесточенную критику, тем не менее выскажу свое мнение о том, что Грабар (арм.средневековая система письма) на самом деле не что иное, как попытка завуалировать саму сущность армянского языка.. Грабар с самого начала сильно отличался от разговорного армянского. Современный армянский язык со своими правилами склонения гораздо более близок к языку наших языческих предков, чем Грабар...
P.: - Существует мнение согласно которой упоминаемая вами страна Аратта находится в Афганистане, а не на территории исторической Армении..
А.Р.:- Эта гипотеза не стоит выеденного яйца.. Действительно в шумерских эпосах страна Аратта упоминается как поставщик лазурита в Шумер, а поскольку лазуритв ювелирных изделиях которые были найдены в Шумерах мог происходить только из Бадахшана на севере Афганистана, то и вывели, что Аратта могла находится в Афганистане.. Гипотез много, но удивительно то с каким упорством авторы этих многочисленных гипотез не хотят замечать явного; уже в 4-ом веке до н.э греческий ученый Теофраст называл лазурит Армянским камнем, понятно, что Теофраст не стал бы его так называть не будь армяне основными поставщиками этого камня задолго до самого Теофраста. В «Книге Историй» Аракела Даврижеци (17 век н.э) подробно описываются свойства этого камня, причем расхваливается именно бадахшанский лазурит и отмечается, что армянам его поставляют узбеки и что армяне обрабатывая лазурит перепродают его по всему миру... Есть какие либо основания отрицать, что та же схема действовала во времена Аратты и Шумер?
P.: - Как Вы думаете, кто является прародителем армян? Бытует мнение, что Ной был армянином, а почти 20 000 лет назад, еще до Урарту, существовала древнеармянская республика. Один британский ученый считает, что республика эта существовала 10 000 лет назад.
Р.А.:-Я слышал множество подобных гипотез. Опровергать или подтверждать их дело не благодарное и бесмысленное. Я буду исходить только из того, что знаю наверняка. Если мы продолжим тему Аратты, то найдем и ответ на Ваш вопрос о прародителе армян. Обратите внимание, что в тех же шумерских эпосах Аратту называют «Страной Благовонных Кедров», если верно перевести этот эпитет на армянский то получим «Ануш майри еркир» то есть смысловой акцент смещается и получается «Страна матери Ануш», а матерь Ануш согласно армянской традиции это Матерь Змей. В свою очередь Бога Мудрости и Грамоты в шумерах называли Haya и изображали как змея. Именно от этого мудрого Бога Змея происходит самоназвание армян – hay. Что же касается Ноя как прародителя армян, то надо заметить, что в вавилонской версии мифа о всемирном потопе указывается имя Утнапаштум, которое почему – то упрямо пытаются представить нам как Утнапиштим. Имя Утнапаштум происходит от все того же армянского 8 (ut) и «pasht» (рус.почитать, почитание) и может пониматься двояко то ли «Восьмипочтенный» то ли «Почитающий Уту».. По той же версии Богом, который предупредил Утнапаштума о надвигающейся опасности был уже известный нам Бог Змей Haya… Выводы делайте сами...
P.:-Существует гипотеза, что в эллинистический период на храмах, как, например, на нашем Гарни, колонны храмов воздвигались в виде змеиных голов...
А.Р.: - Да но неверно приписывать это эллинистическому периоду. Это явление принадлежит гораздо более раннему периоду.
О том, что армянами змеи воспринимались как предки писал Манук Абегян и упоминалось также, что на флаге царской династии Ервандуни изображался змей. Армяне словом «капа» обозначали свою собственную одежду и одновременно с этим змеинную кожу.. То что мы читаем у Мовсеса Хоренаци относительно Змея Аждахака, это откровенная фальсификация и этому я посвятил отдельную главу своей книги.. У Мовсеса Хоренаци существовали веские причины так поступать, но от этого никак не исходит, что Блаватская была не права утверждая, что Змей во все времена был символом Адепта (Посвященного Жреца).
Изначально Змея и Кедр были тотемическими символами арратов, точно также у шумеров города Ур тотемическими символами были Пес и Ива (арм.Ури, Урени).. Являясь двумя ветвями единой цивилизации шумеры и аратты имели много общего (в частности армянский язык), от их союза и возник синкретический образ псоглавой змеи, который мы можем и сейчас обнаружить на стенах эчмиадзинского собора. Чуть позже, когда в результате распрей этот союз был разрушен, в армянском языке к слову «otar» (чужой) появился синоним «urishner» произошедший от словосочетания «Uri Shner» (Собаки Ура).
P.: -Если, как Вы утверждаете, Библия содержит тайнописи на армянском языке, то какое послание имеет эта книга?
А.Р.:- Уточним, речь не идет о всех текстах Библии, тайнопись содержится исключительно в Книге Бытия. Говорить о полном содержании тайнописных текстов, я к сожалению не могу. Мною полностью расшифрованы лишь первые 4 фрагмента 1-ой главы и несколько разрозненных фрагментов 2-ой главы, найдены по крайней мере три ключа к тайнописи, а также обнаружена тематика тайнописи около десятка групп состоящих из 10-15 фрагментов. В основном в них описываются разные технологические процессы и один из них историческое описание какого-то события..
Уверяю Вас это не простой труд и жизни одного человека явно не достаточно для расшифровки всех этих текстов. Наличие этих ключей, при условии слаженной работы группы людей, вполне достаточно, чтобы перевести пару, тройку глав.
Что касается уже переведенных первых четырех фрагментов, то текст его в переводе на русский примерно следующий:
- Первому из грешных или безгрешных дадим трубить собрание. Из печей разжигая факел серебрянный, дам ему огонь Спасительный, чтобы от серебрянного факела Спасителя возжечь комету [камень с косичкой] лучезарную.
P.:- Какова предистория Вашего открытия?
А.Р.:- Я обратил внимание на фрагмент Книги Бытия, о сотворении женщины из ребра мужчины. И выяснилось, что смещение смыслового акцента армянского слова «кох» в одном случае «ребро», в другом случае «рядом» позволяет иначе трактовать текст данного фрагмента. Ведь не исключено, что авторы имели ввиду создание женщины вовсе не из ребра мужчины, а рядом с мужчиной. Предстояло выяснить, а существуют ли в текстах сходные с этим примеры, когда посредством армянского языка выяснялся действительный смысл фрагмента. Оказалось, что их предостаточно, но главное это буква – Э.
В армянской традиции буква Э всегда являлось символом Бога Отца, его и сейчас можно обнаружить на армянских иконах...
Р.:- Но ведь Э всего лишь абревиатура слова Эч – Эчмиадзин. В Эчмиадзине есть золотая фреска, на которой выведены три большие буквы, в числе которых Э обозначающая сущность.
А.Р.:- В принципе Вы сами же ответили на свой вопрос, действительно Э это сущность, а сущность это и есть Бог. И вот заметим, что в оригинале Книги Бытия, какое либо упоминание имени Бога отсутствует. Это явление во все времена вызывало вопросы, а вместе с тем и кривотолки. В результате было решено вставить слово Бог там где оно подразумевается. Теперь зададимся тем же вопросом – Почему в оригинале отсутствовало имя Бога? Если попробовать найти этому разгадку посредством армянского языка, то мы быстро обнаружим в чем здесь было дело.. Дело же в том, что в армянском языке буква Э помимо своего символического значения – Бог, играет также и роль вспомогательного глагола - Aпрум Э (Живет), Гнум Э (Идет).
И вот теперь представьте себе, что действительный оригинал написан на армянском языке, а переводчик на древне-еврейский зная сам армянский язык, мало разбирается в армянской символике. В этом и только в этом случае, он воспринимает Э исключительно как вспомогательный глагол и переводит текст без указания имени Бога: «В начале сотворил землю и небо». Мы же теперь знаем, что имя Бога в оригинале текста присутствовало как Э и звучало это словосочетание следующим образом: «Арач анум Э еркин у гетин..», именно «арач анум Э» (В начале сотворил Бог..) при этом примечательно, что слитное произношение этого словосочетания «арачанум Э» воспроизводит глагол «Возникает».
Р.:- Тогда вернемся в 21-ый век. Свидетели Иеговы убеждают всех, что в Библии написано, что имя Бога – Иегова...
А.Р.:- Это абсолютная фальсификация.. В Ветхом Завете лишь однажды упоминается имя Иегова, но во первых не как имя Бога, а как эпитет.. Более того, совершенно понятно, что переводчиком на др.еврейский был еврей племенным Богом которого и был Иегова (Яхве,Ягве) и совершенно не удивительно, что переводчик просто вставил сюда имя своего племенного Бога.
Р.:- Факты говорят о том, что на месте языческих храмов были построены христианские церкви. Считаете ли Вы, что христианство это агрессивная религия? И еще почему именно Армения первой приняла христианство, тогда как в Риме оно было допущено только в 316-ом году?
А.Р.:- Так уж создан человек, если ему взбрело в голову построить нечто новое, то первое с чего он начинает, так это с разрушения старого.. Часто в итоге он остается без крыши над головой. Христиане разрушали языческие храмы, а коммунисты разрушали христианские храмы, и те и другие делали все это не из за злого умысла, а исключительно ради строительства светлого будущего и заметим светлого будущего в мировом масштабе.. Вообще нет агрессивных религий, есть люди привратно все понимающие, скорые на руку и отсталые умственно. Сегодня существует какое-то заскорузлое мнение, что всякое упоминание событий времен раннего христианства бросает тень на нашу церковь. Целые полки незванных и бесплатных защитников церкви насупив брови стоят в ожидании. Между тем церковь не нуждается ни в чьей защите, за 1700 лет, произошло много странного, необычного, несправедливого, ошибочного, ужасающего, но в итоге христианская церковь стала оплотом нашей государственности, и теперь ей совершенно незачем скрывать свое прошлое и как раньше заставлять думать, что до принятия христианства Армения была «скотской и пустопорожней страной».
Языческий период нашей истории это неотъемлемая часть нас самих и мы должны свободно изучать ее не будучи обязаны думать как-бы обходить острые углы, как бы не обидеть церковь.. В обратном случае мы не сможем узнать то, что хотим знать, а знать есть что, если бы этого не было мировое христианство не кинулось бы так тщательно стирать из памяти армян их языческое прошлое. Как раз таки именно в том, что в Армении существовало нечто необычное и кроется ответ на Ваш вопрос о том, почему Армения первой приняла христианство.
Р.:- И последний вопрос: что есть история?
А.Р.:- Для меня История это точная наука , и жаль что кем-то историческая наука
воспринимается как идеологический инструмент.
Беседу вел директор журнала PRESTIGE Артур Захарян
P.S. Интервью с ученым превратилось в долгую беседу, к которой присоединились все члены нашей редакции. И, несмотря на то, что мнения и гипотезы нашего собеседника не всегда совпадали с нашими, все мы получили огромное удовольствие от встречи.
