Introduction
When reading the Bible it becomes obvious to the serious Bible student, the Old and New Testaments each present God in a vastly different way. The god of the Old Testament is a god of war and a murderer who boasted of being jealous and the creator of evil. (Isaiah 45:6&7, Exodus 34:14) The God in the New Testament is entirely different, He is the God of love and peace. (2nd Cor. 13:11)
It will be shown in this essay how the modern translators of the Old Testament have taken steps to conceal the antithesis between the Gods of the Old and New Testaments. Many Christian ministers are aware of this matter but remain publicly silent, hoping it will not be noticed. Most Churchgoers do not study their Bibles well enough to notice this antithesis (opposites) between the Gods of the Old and New Testaments. When the ministry is asked why the god of the Old Testament had so many people killed, they are embarrassed and generally give unreasonable and even stupid answers. In my early Christian life I asked my assistant pastor, “Why did God in the Old Testament have so many people killed?” His answer will never be forgotten. “He said those people God had killed were pagans and deserved to die!” This answer was spontaneous without really realizing what he said. This goes to show how unprepared he and most ministers are to defend or deal with the evil actions of the Old Testament god.
There is a vast difference between the Old and New Testaments, they are not about the same God or the same people and do not contain the same theology. When the unbiased student of the Bible understands this it will be seen the Hebrew god Jehovah is selfish, vindictive, a racist, ethnic cleanser, child murderer, genocidal war god who boastfully claimed to be jealous and the creator of evil. These accusations will doubtlessly appear to be absurd and blasphemous to the Christian who is unfamiliar with the Old Testament. The reader is asked to bear with us as we search the Old Testament believing it to be an accurate record penned by Jehovah’s prophets, we will let it speak for itself. This essay will explain in both scriptural and in historical terms how and why this antithesis of the Gods became a major issue that divided the church during the second century. This became known as the Marcion Controversy and eventually led to bloodshed. More details on this will be shown in this writing.
The Antithesis
Many observant Christians who have seriously studied their Bibles have likely noticed the God represented in the Old Testament has an entirely different personality and motive than the God Jesus introduced in the New Testament. Many leaders in modern Christianity are well aware of this problem but their theology does not allow them to deal with it. Some theologians in an effort to make this antithesis harmonize with their theology have come up with various sorts of ‘spin’ such as ‘progressive revelation’ i.e. the Old Testament revealed Jehovah in a much better way as time progressed. This answer is without Bible support; the last book in the Old Testament has the following to say about Jehovah, “I, Jehovah, change not.” In the same book we read, “If ye will not lay it to heart, to give glory to my name, saith Jehovah of hosts, then will I send the curse upon you, - I will spread dung upon your faces.” (Malachi 3:6 & 2:2&3 ASV) This doesn’t sound very much like Jehovah ever had a change of heart! Various excuses are given for Jehovah’s evil acts. However it is rather difficult to make an excuse for the Old Testament record when Jehovah says this about himself; “I form the light, and create darkness; I make peace, and create evil; I am Jehovah, that doeth all these things.” (Isaiah 45:7 ASV)
Jesus, in His sermon on the mount (Matt. Ch. 5) made it clear, an antithesis existed between His teaching and that of the Mosaic Law, and “The people were astonished at His doctrine.” (Matt. 7:28) The Apostle Paul also strongly emphasizes this antithesis between the Mosaic Law and the teaching of Jesus. (Matt. 7:28, John 1:17, Luke 16:16 & 2 Cor. 3:15)
During the 1st century, there was no New Testament canon, so the Jesus Movement relied upon the Hebrew Scriptures along with the teachings of Jesus that had been passed down to them by oral tradition; some had the letters of Paul and a few other writings. Christianity at its beginning was a Jesus Movement engulfed in Judaism. About 38 A.D. Saul of Tarsus, a devout Pharisee, was converted to Jesus and began to preach his version of the Gospel that he called “My Gospel” and “The Gospel which I preach”. (Rom. 2:16 & Gal. 2:2) He said he received this gospel by revelation from the Risen Jesus. (Rom. 2:16 & 16:25, Gal. 1:12) To him Christianity was not an extinction of or any part of Judaism. James, Peter and John with other Jews were not as willing to give up some of their Judaic beliefs and practices. Some historians have said had it not been for the Apostle Paul, Christianity would have been absorbed into Judaism before the end of the first century. There would have never been a New Testament or the antithesis between the Hebrew god and the Heavenly Father. Judaic Christianity would have had Jehovah as the only god and the Heavenly Father would have been forgotten. It would have been unknown that Jesus introduced the Heavenly Father as the “Only true God”. (John 17:3) The purpose of this essay is to show how the Bible makes a vast difference between the Hebrew god Jehovah and the Heavenly Father, the God of Jesus.
Introducing YHWH the god in the Old Testament
A good place to begin this discussion is to use the Old Testament introduction of the Hebrew god Jehovah. Jehovah revealed himself to Moses as follows: “I am Jehovah: I appeared to Abraham, unto Isaac and unto Jacob by the name of God Almighty, but by my name Jehovah I was not known to them”. (Exodus 6:3 ASV) Later translators avoid rendering the proper translation of the Hebrew YHWH; they use LORD instead of Jehovah. The American Standard translates YHWH to Jehovah 5760 times, Young’s Literal translation 5733 times, the Darby translation 5720 times, the King James Version only 4 times. The New American Standard, the New International Version and the New King James Version do not mention Jehovah at all. They use LORD instead of the proper name Jehovah, even though LORD is not a name but a title. This title is used for Jesus, i.e. the Lord Jesus but Lord was not His name! Why did the translators fail to properly translate YHWH? The answer is simple; they wanted the Bible to show no difference between the Lord in the Old Testament and the Lord in the New Testament. This intentional improper translation has been very successful in accomplishing their purpose, as it has steered most Christians into believing the Hebrew god Jehovah to be the Heavenly Father, the God of Jesus. As we continue this study it will be clearly seen form the Bible record, Jehovah and the Heavenly Father ARE NOT one and the same God.
The Controversy begins
The seeds were sown for this controversy very early in the Jesus Movement. When Paul was converted to Jesus he completely gave up Judaism. He believed he was motivated by the indwelling Spirit of Christ and had received his gospel by revelation from the Risen Jesus, Who was the Savior of mankind, whether they were Jews or Gentiles. James, Peter and John not agreeing with Paul’s version of the Gospel, told him to take his Gospel to the Gentiles and they would preach their Gospel to the Jews. (Gal. 2:9) This decision resulted in a division within the apostolic church; this resulted in two different Gospels, Judaic and non-Judaic. This eventually caused a dispute between the Jewish and Gentile Christians at Antioch. Peter and Paul had serious words about this question. Paul even called Peter a hypocrite. (Acts 15:2, Gal. 2:7-13) The apostles held a council in Jerusalem in an effort to bring this controversy to closure. As far as the book of Acts is concerned this controversy was only settled in that the Gentiles were not to be burdened with Jewish religious customs. The pro-Jewish apostles as well as Paul continued evangelizing with their different gospels.
After Paul’s death the seeds of the earlier controversy begin to germinate. The Gentile faction of the Jesus Movement was centered at Rome and they held much of the Judaic view in their brand of Christianity. Especially having the view that Jehovah and the Heavenly Father is one and the same God. Early in the second century a young Christian bishop from Sinope, by the name of Marcion, an avid disciple of Paul, appeared on the seen determined to rescue the Church from its Judaic beliefs. He understood how Paul had reprimanded the church at Galatia for much the same thing. (See Gal. chapters 1 & 2) The main point of contention between Marcion and the Roman Church was the antithesis between Jehovah and the Heavenly Father. He believed Paul had shown this antithesis (the opposites) of Jehovah’s law and the grace of God the Father. He understood Paul to have rejected the Old Testament and its god by saying the reading of the Old Testament and Moses would veil the heart from Jesus. (2nd Cor. 3:16)
The Marcion Controversy
It has been estimated that Marcion was born about 70 A.D. and began his ministry shortly after 100 A.D. His ministry lasted until after 150 A.D. and he lived to be about 85 years old. He was a devoted follower of the Apostle Paul whom he believed was the only apostle who really understood Jesus. In his mind he saw himself as a reformer to bring the Church back to the true gospel of Christ as preached by Paul, who used such statements as “Christ is the end of the Law”, and ‘The law was a curse,’ Paul even went so far as to refer to Judaism as rubbish. (Phl.3:8) He understood the God of Paul to be the Heavenly Father, as he told the Corinthians; “There are gods many, but us there is but one God, the Father, of whom are all things and we in Him.” (1 Cor.8:6)
“Even before Marcion and the great Gnostic theologians appeared upon the scene, there were apparently many Christians who declined to accept the God of the Jews.” (The God of The Early Christians, page 67, by Arthur C. McGiffert 1924) This could account for the widely acceptance of Marcion’s non-Judaic Gospel by the Gentiles, as they resisted accepting the vindictive jealous Hebrew god to be the God of Jesus. “As Marcion saw it, the God of the Old Covenant was merciless, stern and cruel, full of passion, fanaticism, wrath, partisanship, pettiness. His justice was purely formalistic: an eye for an eye and a tooth for a tooth. His self-contradictions and weaknesses, his vacillations and his morality questionable commandments had to be rejected. Marcion’s criticism culminated in his demonstration that the Old Testament God had been an instigator of wars, a breaker of promises, and a master of malice. Marcion regarded him as an enemy.” (Heretics by Walter Nigg, p. 63)
“Already around the Year 150, Justin says that the Marcion teaching has spread to the whole human race and they placed great value in being called Chrestians1. Tertullian states: Marcion’s heretical tradition has filled the whole world.” (Apol. 26.5-6) (Orthodoxy & Heresy in earliest Christianity by Walter Bauer.)
_____________
1: Jesus was first called the Chrestos, the Greek for the benevolent one. This was later changed to the Greek Christos, the anointed one, to make Jesus the Messiah.
These quotes from the early church fathers strongly indicate Marcion’s ministry extended over a period of several years and was very successful. The number of Marcion’s converts, who called themselves Chrestians2, had become so great it caused the politically powerful bishops in the Roman Church to become very angry. They vigorously defended their pro-Jewish brand of Christianity, maintaining Jehovah was the Heavenly Father and called Marcion a heretic. This conflict grew into one of the greatest divisions among Christians in recorded history, proportionately as great as the Reformation. This historical event is unknown to most Christians. Meanwhile the ‘orthodox’ bishops in Rome had no New Testament canon to support their views, the evangelist Marcion compiled the very first New Testament canon about 142-144 A.D. It contained but one Gospel, called ‘The Gospel of the Lord’ and the then known writings of Paul. These were Romans, 1st & 2nd Corinthians, Galatians, Ephesians (called Laodiceans) Philippians, Colossians, 1st Thessalonians and Philemon. The Marcion canon did not contain 1st & 2nd Timothy, Titus or Hebrews. These writings never appeared until about mid-second century, about seventy or more years after Paul’s death. (More on this later)
The Marcion Gospel vs. the Gospel of Luke
The Judaic-Christian historians make the unfounded and false claim that Marcion used the Gospel of Luke and removed from it what he did not like to make his gospel. History does not support that claim but strongly indicates this in reverse. There are independent historians who are convinced, the author of Luke was of the ‘orthodox’ persuasion and that he edited and expanded the then existing Marcion Gospel for his gospel. He doubled its size by adding the birth story and the genealogy of Jesus, the story of John the Baptist along with some oral legendary stories about Jesus that were circulating at that time. This unknown author then dedicated his Gospel to Theophilus, who was the Bishop of Antioch, 150-180 A.D. This bit of internal evidence gives the approximate date in which this unnamed Gospel appeared that was later called the Gospel of Luke. The author of this gospel claims his information was taken from many previous writings along with oral information from unnamed sources. (Luke 1:1-4)
_____________
2 See previous footnote.
He said many had written before him but he claimed to have perfect understanding of the events he recorded. He makes no claim for his gospel to be divinely inspired. It is interesting to note: “The Marcion Gospel, the Protevangelion and The Gospel of the Infancy were all written before Luke”. “Jerome (400 A.D.) had a good reason to say, the gospel of Luke could not have been written before 160 A.D.” (History of the Christian Religion by Charles Waite) “There is little to indicate the existence of Luke – until the time of Justin, just before the middle of the century” Marcion and the New Testament by John Knox. P 130
By searching history we learn the Marcion Gospel was in existence at least 12 or more years before there was the unnamed gospel that later became the gospel of Luke. Luke contains the entire Marcion Gospel along with many added inserts. History points to the Marcion Gospel being the basic source from which the editor of Luke said he obtained his information. (Luke 1:1&2)
To counter Marcion’s work; the ‘orthodox fathers’ launched their attack on him by organizing into what they called the ‘Universal’ (Catholic) Church. To further their cause against Marcion they came up with 1st Timothy, and credited it to Paul. With a stroke of the pen they had the Apostle Paul refuting Marcion’s teaching. It is interesting to note, this epistle uses the word ‘antithesis’ that is found in no Christian writings prior to those by Marcion. We find in 1st Timothy, “O Timothy, keep that which is committed to your trust, avoiding profane and vain babblings, and contradictions (antitheses) of what is falsely called knowledge (Gnosis).” (1stTim. 6:20) This statement and nearly all of the doctorial statements mentioned in 1st Timothy identifies this epistle to the Marcion controversy of the second century.
Many Bible scholars believe 1st and 2nd Timothy and Titus have the ‘footprint’ of the editor of Luke & Acts. (Luke 1:3 & Acts 1:1) If this is true, these writings can be dated no earlier than 150 A.D. and during the time of the Marcion controversy. The evangelist Marcion was not a Gnostic as claimed by his enemies, but he was a well-educated evangelist engaged in evangelizing the Gentiles in the Roman controlled countries, especially those bordering the Mediterranean. He brought more converts to Christianity than any other preacher during the second century. He was well educated in the Scriptures. Even some of those who so drastically opposed him said he was a “man of letters”. We feel it was necessary for this essay to have given this brief history of the formation of the Marcion Gospel and the Gospel of Luke before we deal with
The Basis of Marcion’s Teaching
Marcion’s Antitheses began by quoting the words of Jesus as recorded in his ‘Gospel of the Lord’ 4:17, that later found their way into Luke 6:43 & 44, “For a good tree does not bear bad fruit, nor does a bad tree bear good fruit. For every tree is known by its own fruit.” He then quoted Isaiah 45:6&7, “I am Jehovah, and there is none else. I form the light and create darkness: I make peace, and create evil: I Jehovah do all these things.” Based upon this and other passages in the Hebrew Scripture, Marcion understood Jehovah to be the creator of darkness and evil, and represented the tree that bore bad fruit. He saw the tree that produced good fruit to represent the Heavenly Father, the God of Jesus. He based his view upon comparing the Hebrew Scriptures with the teachings of Jesus and the Apostle Paul. We now present Marcion’s case for the antithesis as he compared the Old Testament with the New Testament. It is not the purpose of this writing to deal with all the beliefs and teachings of Marcion. It is unfortunate that Marcion’s New Testament and his commentary called the Antitheses did not survive the destructive forces by the ‘orthodox fathers’. However enough was written about him, using quotes from his writings to show his ‘Antitheses’ made a very strong scriptural presentation for his case.
Thirty Seven Articles of the Antitheses:
The Old Testament Speaks for Itself!
1. Jehovah was untruthful to Adam. He told Adam, “The day you eat of the tree you will surely die” (Gen.3:4) Jehovah lied; Adam ate of the tree and he did not die or even ‘fall’. He was created a natural human being by a god who himself was evil. (Isaiah 45:7) It can hardly be called a ‘fall’ when his intelligence was elevated to that of the gods! (Gen. 3:22) Jehovah said to His council of gods, “Behold man has become as one of Us, knowing good and evil”. The serpent (The most crafty creature on earth) told the truth when he told Eve Jehovah would not carry out his threat. There has been a lot of ‘spin’ on Adam not dying, and about his so-called fall; but we let the Bible speak for itself. Adam lived to be 930 years old and begot many sons and daughters. No mention is made of a ‘fall’. Jehovah lied to Adam but the God of the New Testament cannot lie. (Hebrew 6:18) Note: Adam never fell until Augustine 420 A.D.
2. Jehovah told Moses to get permission from Pharaoh to take the Israelites a three days journey into the wilderness to offer a sacrifice to their god. (Exodus 5:3). This was really a lie because it was Jehovah’s plan for his people to leave Egypt for good and go to the Promised Land. So Jehovah lied again, the Bible says, ‘It is impossible for the God of the New Testament to lie.’ (Heb. 6:18)
3. We read something very interesting from 1st Kings. “I saw Jehovah sitting on his throne, and all the host of heaven standing by him, on His right and on his is left. And Jehovah said, ‘who will persuade Ahab to go up, that he might fall in Gilead? So one spoke in this manner, and another spoke in that manner. Then a spirit came forward and stood before Jehovah and said, ‘I will persuade him: Jehovah said in what way? So he said, ‘I will go out and be a lying spirit in the mouth of all his prophets’, and He said, ‘You shall persuade him and prevail, go and do so.” This passage goes on to say, “Jehovah hath put a lying spirit in the mouth of all these prophets” to accomplish the murder of King Ahab. (1st Kings 22:22,23 & 40 ASV) This is a very detailed account of how Jehovah and his council, the ‘Principalities and Powers’, got together and plotted the death of King Ahab. This passage resembles a mafia gang as they devise some evil plan to murder a victim. The antithesis here is; Jehovah is a murderer but Jesus came to save lives not to destroy them. (Luke 9:56)
4. Jehovah also stirred up the Pharisees, who in a like manner plotted the death of Jesus; He “blinded their eyes and hardened their hearts,” (John 12:40) as a result, the Pharisees under Jehovah’s influence and by using his law (Lev. 24:16) devised a plan whereby they could have Jesus murdered. However Jesus said, of the Father, “Thy word is truth”. Paul said, “All the promises of God in Him are yea and in Him Amen”. (2nd Cor. 1:20) The God that deceives and murders cannot be the God whose word is truth.
5, “I Jehovah your God am a jealous God, visiting the iniquities of the fathers on the children to the 3rd and 4th generation of those who hate me: And showing mercy to thousands of those who love me and keep my commandments.” (Exodus 20:5 ASV) If we take this passage at face value, Jehovah said he would punish the children for the sins of their fathers for 3 or 4 generations, while his love was extended only to the generation that loved him.
This shows Jehovah’s hatred to be as much as four times greater than his love! Jehovah was the god of Israel only, (Deut.7:7) “O Children of Israel, You only have I known of all the families of the earth”. Jehovah loved only Israel (Deut. 7:6-7, Amos 3:2) but the Heavenly Father loves the world. (John 3:16)
6. Jehovah sent his death angel out among the Egyptians and killed all of their firstborn including infants and children. (Exodus 11:5&6, 12:29&30) Jesus said, “Suffer the little children to come unto me, and forbid them not, for such is the Kingdom of Heaven” (Matthew 19:14) Jehovah killed children but Jesus loved children. Every year the Jews celebrate with great joy Jehovah’s murder of these children. This is called “The Passover”.
7. Jehovah hardened Pharaoh’s heart so he would not let the Israelites go. This was so he could inflict great suffering upon the Egyptian people. (Exodus 4:21 & 9:12) Jehovah loved to see the people he hated suffer. “He that sitteth in the heavens shall laugh, Jehovah shall have them in derision. (Ps. 2:4 ASV) But when Jesus saw the sicknesses and sufferings of people, “He was moved with compassion for them, (Matthew 9:36) While Jehovah laughs at them.
8. While Jeremiah was praying to Jehovah, he called him a deceiver, because he ‘deceived the people and Jerusalem.’ (Jer.4:10) “I am Jehovah. And if the prophet be deceived - - I Jehovah have deceived that prophet.” (Ezek.14:9 ASV) Jehovah deceived his prophets; in contrast Jesus said of the Father, “Thy word is truth”.
9. Jehovah put an evil spirit into King Saul so he would hate David and try to kill him. (1st Samuel 18:10) But the God of Jesus gives us His Spirit without measure. The fruit of His Spirit is “love, joy, peace, and self control”. (Gal. 5:22)
10. Jehovah hated his enemies and upon many occasions had them murdered. In contrast Jesus said, ‘Love your enemies, and do good unto them. That you might be children of your Father who is in heaven.’ (Matt. 5:44) Jesus said we should be like the Heavenly Father. He did not suggest being like Jehovah!
11. When forty two children mocked and insulted Elisha, calling him “you bald head,” he cursed them in the name of Jehovah, who then sent two female bears out of the woods and mauled all of them. Their only crime was using the truth to insult Elisha who was baldheaded. (2 Kings 2:23&24) In contrast Jesus said, “Bless those who curse you”. (Matthew 5:44)
12. There was an Israelite man who gathered sticks on Jehovah’s Sabbath so his wife could cook a meal for their family. For this he was killed. This murder illustrates the harshness of Jehovah’s law, which shows no mercy, (Numbers 15:32-35) but ‘Grace and Mercy are from God the Father’. (Titus 3:4, 2nd John 1:3)
13. “Anyone who rejected Moses’ law died without mercy”. (Hebrews 10:28) Jehovah had no mercy of those who violated his law. (Exodus 33:19) In contrast the Scripture says the God of Jesus “Is rich in mercy.” (Eph. 2:4) The mercy of the Hebrew god is limited to the obedient, while the mercy of the God of Jesus is to all. (Romans 11:32)
14. Jehovah was NOT all knowing, as he had to call out to Adam “Where art thou?” (Gen. 3:9) He had to ask Cain where Able was, and asked Abraham where Sarah his wife was when she was nearby in the tent. (Gen.18:1&9) He said this concerning Sodom, “I will go down and see whether they have done altogether according to the outcry – that has come to me, then will I know’. (Gen. 18:21) Jehovah didn’t know what was presently happening in Sodom without personally checking it out; his foresight as to current or future events was quite dim. God the Father knew future events even some things Jesus did not know. (Matt. 24:36) God the Father is all knowing while Jehovah is not.
15. Jehovah taught the Israelites to love their neighbor and to hate their enemies, but Jesus said, “Love your enemies”. (Matthew 5:45 & 46) Jesus said the Father in Heaven loves and does good to His enemies. The Old Testament gives an entirely different message about Jehovah who hated his enemies and often had them killed.
16. “Jacob have I loved, but Esau I have hated” (Romans 9:11&13, Mal. 1:2&3). Jehovah hated Esau before he was born, “before he had done any good or evil”. No reason is given for this hatred. The Heavenly Father hates no one. He is said to be, “the God of Love, grace, mercy and peace”. (1st John 4:16, Titus 1:4)
17. When the Israelites complained about having to eat manna, and wanted some meat to eat, “The wrath of Jehovah was kindled against the people and he smote the people with a very great plague.” He sent them contaminated quail that was so contaminated some of the Israelites died while they were still eating and the “flesh was still in their teeth.” (Numbers 11:33&34ASV) Out of spite and revenge Jehovah killed many Israelites. Jesus said, “What man is there among you who, if his son asks for a fish, will he give him a serpent?” (Matt.7:10) According to Jesus, Jehovah’s evil action far exceeded that of a normal human being.
18. The Israelites spoke against Jehovah and Moses, “and Jehovah sent fiery serpents among the people, and they bit the people: many of the people died.” (Numbers 21:6 ASV) Jehovah was a murderer! “The Son of man is not come to destroy men’s lives, but to save them”. (Luke (9:56)
19. “Ye shall not eat any thing that dieth of itself: thou shalt give it unto the stranger that is in thy gates, that he may eat it or thou mayest sell it unto an alien; for thou art an holy people unto Jehovah thy God.” (Deut.14:21) According to Jehovah the Israelites should not eat contaminated food, but they were told to give or sell it to strangers or an alien. Jesus said, “And just as you want men to do unto you, you do to them likewise”. (Luke 6:31)
20. There were two different times when Jehovah became very angry at the Israelites and threatened to kill them all. Both times Moses used Jehovah’s pride and ego and talked him out of this wholesale murder. Jehovah was very high tempered and it took very little for it to be aroused. If he ever thought his authority or respect was challenged he became very angry and his anger often led to him committing murder, not only of a single person, but also sometimes many were murdered. (Exodus 32:9-12, Num. 14:11-12-20)
21. Jehovah’s commandment was, “Thou shalt not steal,” Yet He had the Israelites steal gold, silver and clothing from the Egyptians. (Exodus 11:2&3) The same god who said, “Thou shalt not bear false witness,” lied to his prophets and deceived his people. (Jer.4:10) Jehovah told Moses to take vengeance on the Midianites. The Israeli army then massacred them by killing all of the men and the women that had known a man. The soldiers were rewarded with, “Keep the virgins for your own use”. (Num.31:16)
This same god who said, “Thou shall not commit adultery”, (Exodus 20:14) rewarded the Israeli soldiers by giving them all of their captive virgins for their own use! (Numbers 31:7, 17&18) Both of these commands came from the same god, Jehovah.
22. Jehovah boasted of being the creator of darkness, (Isaiah 45:7). He spread darkness over the land of Egypt, but of the God of the New Testament it is said, “God is light and in Him is no darkness at all”. (1 John 1:5) This again shows that Jehovah the creator of darkness is not and cannot be the Heavenly Father in whom “there is no darkness at all.” (1 John 1:5)
23. Jehovah afflicted people with leprosy (Numbers 12:10) but Jesus cured ten lepers. (Luke 17:12&15)
24. Jehovah called Isaiah to be his prophet and gave him a message that would confuse the Israelites causing them to sin. Jehovah then punished them for that sin. (Isaiah 6:9&11) He also told Ezekiel, “If the prophet be deceived, I Jehovah have deceived that prophet, and will destroy him from the midst of the people” (Ezek. 14:9 ASV) but Jesus called the apostle Paul to, “Open their eyes and to turn them from darkness to light --- that they may receive forgiveness of sins”. (Acts 26:1) “You shall call His name Jesus, for He shall save His people from their sins.” (Matthew 1:21) Jehovah caused people to sin while Jesus saves people from their sins.
25. “Jehovah is mighty in battle.” (Ps. 24:8) Jehovah was Israel’s war god who led them into many battles and ordered the slaughter of thousands of people, only because they were not Israelites. (Ethnic cleansing) Jehovah was a god of war, but God the Father is the God of peace. (Rom.15:33, 2nd Cor. 13:11)
26. At Elijah’s command, an angel of Jehovah brought fire down from heaven and consumed two captains and a hundred men while they pled for mercy. (2nd Kings 1:13&14) When the Samarians offended James and John, they asked Jesus about calling fire to come down and consume them as Elijah did. Jesus rebuked them saying, “You do not know what manner of spirit you are of. -- I did not come to destroy men’s lives but to save them”. Jehovah’s fire burned to death 102 men without mercy. Jesus told them “You know not what manner of spirit you are of.” (Luke 9:54) Jehovah’s spirit was to kill, but the spirit of Jesus is “to save men’s lives.” Jehovah’s spirit was to kill and destroy all of whom he disliked.
(1st Samuel 15:3 ASV) “Thus saith Jehovah of hosts, - - Now go and smite the Amalek, and utterly destroy all that they have, - - slay both men, and women, infant and suckling.” (Deuteronomy 20:16 ASV) “The cities and the peoples that Jehovah of hosts hath given thee, thou shalt save alive nothing that breatheth.” (Ps. 137:9) O daughter of Babylon, Happy is the one who takes and dashes your little ones against the rock.” (Hosea 13:16) “Samaria is held guilty, For she has rebelled against her God. They shall fall by the sword, Their infants shall be dashed in pieces And their women with child ripped open”. A most gruesome crime! This happened before by the Israeli army in Samaria. (2nd Kings 15:16)
27. These crimes and atrocities described in the Old Testament were not committed by Hitler, Stalin, Mao of China or Saddam Hussein, but were instigated and approved by Jehovah the god of Israel, who seemed to be amused by seeing people suffer. (Ps. 2:4) Many have taken great pains in trying to defend Jehovah for all of the crimes the Bible claims for him. Their efforts are in vain as long as they accept the Old Testament to be the inerrant Word of God. Much has been said and written in an effort to justify Jehovah’s evil actions, yet their theology forbids them to recognize Jehovah’s evil nature. Some say Jehovah changed as the Old Testament progressed. However the last book in the Old Testament shows he never changed. “I am Jehovah and I change not.” (Mal. 3:6 ASV) For further proof of the evil mind of Jehovah, he said to the priests, “If you will not take it to heart, to give glory to my name, I will send a curse upon you, I will rebuke your decedents and spread dung in your faces”. (Malachi 2:2&3) Jehovah’s threat to these priests displays his evil vulgar mind has no resemblance to mind of the Heavenly Father or Jesus. We are told to have ”The mind of Christ,” (1stCor. 2:16) The Bible does not suggest or recommend we have the mind of Jehovah!
28. “I am Jehovah, that is my name; and my glory I will not give to another”. (Isaiah 42:8 ASV) Jesus praying to God the Father said, “And now O Father, glorify Thou Me with the glory I had with Thee before the world was”. (John 17:5) “And the glory which you gave me.” (John 17:22) Jealous Jehovah (Exodus 34:14) will not give his glory to another, but the Heavenly Father gave His glory to Jesus. (John 17:5)
29. In His sermon on the mount, in Matthew chapter five, Jesus teaches in contrast to the Law of Moses at least six times. One of which was “Eye for eye and tooth for tooth.” (Lev .24:20 & Matt. 5:38&39) He continued; “But I tell you not to resist an evil person.” Jesus taught against taking revenge. “Repay no one evil for evil’. (Romans 12:17) Jehovah always sought revenge! While the Heavenly Father loves and is not revengeful!
30. Concerning the Heavenly Father, Jesus told the Pharisees, “You have never heard His voice nor seen His form.” (John 5:37) John said, “No one has seen God at anytime”. (John 1:18, 1st John 4:12) According to the Old Testament Jehovah had been both visually seen and audibility heard several times. “So Jehovah spoke to Moses face to face, as a man speaks to his friend.” (Exodus.33:11) Moses also saw him. Jehovah was visible but God the Father is Spirit and invisible. Paul used the expression, “the invisible God”. (Col.1:1`5)
31. The Old Testament records several occasions when Jehovah made decisions he later repented of. A few of these are: “It repented Jehovah that he had made man on the earth," (Gen. 6:6). It repenteth me that I have set up Saul to be king, (1 Sam.15: 11)
“Jehovah repented of the evil that he said he would do to the Ninevites, (Jonah 3:10) “And Jehovah repented of the evil that he thought to do to his people”, (Exodus 33:14) The Heavenly Father is “the only true God”, (John 17:3) and does nothing to repent of.
32. Jesus had the following to say, “No one knows the Son but the Father. Nor does anyone know the Father except the Son, and he to whom the Son wills to reveal Him.” (Matthew 11:27) According to Jesus, the Heavenly Father was not known in the world until He revealed Him. He told the Jews, “It is my Father who honors Me, of whom you say He is your God. Yet you have not known Him”. (John 8:54) Jesus once and for all confirms to the Pharisees, the Heavenly Father was not the God of their religion neither was He known in the Old Testament. He was not known until Jesus revealed Him. (Matthew 11:27)
33. The twelve apostles were devout Jews and had been taught to pray to Jehovah. Jesus changed this by telling them, “In this manner, therefore pray: Our Father who art in Heaven”, (Matthew 6:9). This change Jesus made unto whom their prayers are to be addressed generally goes unnoticed. His disciples were no longer to pray to Jehovah but to the Heavenly Father. (Matthew 6:9 & Luke 11:2) It is very obvious why Jesus made this change; Jehovah was not His god! Jesus always prayed to the Father (John 17:1, 5 & 25, Luke 22:42) Jesus would not have made this change if Jehovah were Heavenly Father. His final prayer was to the Father, asking Him to receive His Spirit. (Luke 23:46, Matt. 26:39)
34. The conversation Jesus had with the woman at Jacob’s well brings out an interesting point. ‘She said the Jews worshipped in Jerusalem and her fathers said this mountain was the place to worship’. The answer Jesus gave her should not be overlooked, He said, “Woman believe Me, the hour is coming when you will neither in this mountain, nor in Jerusalem worship the Father”. (John 4:21) Her fathers worshipped the golden calf on mount Gerizim in Samaria the Jews worshipped Jehovah in the Temple in Jerusalem. Jesus actually told her the Heavenly Father was not worshipped in either place. (John 4:23&24)
35. The Scripture tells us why the Jews rejected Jesus. “He (Jehovah) blinded their eyes and hardened their heart”. (John 12:37-40) The god of the Pharisees blinded their minds and hardened their hearts so they could not believe in Jesus. Paul said, “None of the rulers of this age knew; for had they known, they would not have crucified the Lord of glory.” (1 Cor.2:8) Jehovah was the god of the Jewish world (age) of which Paul said, ‘The god of this world blinded the minds of them which believe not.’ (1st Cor. 4:4) Jesus was to “recover the sight of the blind.” (Lk. 4:18) Jehovah blinds but the Heavenly Father opens blind eyes.
36. Jesus had more to say about the ruler of the world: “Now is the judgment of this world; now the ruler of this world (age) is cast out.” (John 12:31) And again, “for the ruler of this world (age) is coming, and he has nothing in Me.” (John 14:30) Please note: I am very much aware of the common spin on the “ruler of this world (age)” and “the god of this world”. Most Bible scholars jump to the conclusion these passages have reverence to the devil as being the god of this world, this has a real problem. How can Christians have two gods and be Monotheists? The Bible never says the devil is a god or that he is ruler of this world. The world to which Jesus and Paul were addressing was the Jewish world of which Jehovah was the Prince and Ruler. The devil could not have offered the kingdoms of Jehovah’s world to Jesus unless Jehovah gave him the authority. See Job 1:7 – 12 ASV.
37. Last but not the least, Under Jehovah’s law they were to take oaths, (Deut. 6:13) but Jesus said, “I say unto you, swear not at all, - -But let your ‘Yes’ be Yes’ and your ‘No’ be ‘No’. For whatever is more than these is from the evil one”. (Matt. 5:33&37) Is Jesus really saying Jehovah who required the taking of oaths is ‘the evil one’? It certainly appears so; the Old Testament confirms Jehovah to be the creator of evil! (Isaiah 45:6&7)
Over and over again, The Bible confirms
The Antithesis between Jehovah and the Heavenly Father
Jehovah has proven to be of the same nature and character throughout the Old Testament. He is selfish, vindictive, a racist, ethnic cleanser, child murderer, genocidal war god who boasts of being “Jealous” (Exodus 34:14) and “The creator of evil”. (Isaiah 45:6&7) The Old Testament presents overwhelming evidence this to be the very character of Jehovah who boasted saying, “I am Jehovah, I change not”. (Mal. 3:6 ASV) If one believes the Old Testament to give an inerrant truthful record, then there is no way in which its truth about Jehovah can be avoided. Therefore, neither the Old Testament nor its god are Christian and have no place in the Christian Faith. The Apostle Paul had the following to say about the Old Testament, “We use great plainness of speech; - For until this day the same veil (blindfold) remains unlifted in the reading of the Old Testament, the veil is taken away in Christ. --- But even to this day, when Moses is read, the veil is upon their heart.” (2ndCor.3:12&14&15) This is passage of scripture is self-explanatory.
Conclusion
Christians, who do not accept the Jewish god Jehovah to be their God, are not alone. “Even before Marcion and the great Gnostic theologians appeared upon the scene, there were apparently many Christians who declined to accept the God of the Jews, when converted to Christianity. To be a Christian did not necessarily carry with it the acceptance of the Jewish god”. The God of the early Christians, by Arthur C. McGiffert 1924.
Paul told the Christians at Galatia who had backslid into Judaism, they were deceived, foolish, bewitched, and had become “estranged from Christ and had fallen from grace”. (Gal .3:1-3 & 5:4) He also referred to Judaism as rubbish. (Phil.3:8) He told the Corinthians, reading the Old Testament and the writings of Moses would veil (blindfold) the heart to Christ. (2ndCor. 3:12–15) From all indications Paul was the only Apostle who rejected any part of Judaism to be incorporated into the Jesus Movement.
Barnabas A.D.130, Basilides A.D 125, Cerdon 140 A.D. and Marcion A.D.120-150 along with the Gnostic Christians all followed Paul’s view of the Old Testament, that it is not Christian!
“The early Christian movement did not require the acceptance of the Jewish god as the God of Jesus.” (The God of the early Christians McGiffert) The Gentile Christians thought it not logical to accept the jealous and warlike Hebrew tribal god to be their God. The ‘orthodox’ historians have so well concealed the second century controversy over the antithesis of the Gods in the Old and New Testaments, known as the Marcion Controversy, that it is scarcely known by today’s Christians. Present day Bible scholars continue to ignore the facts of this event. This has resulted in today’s gross ignorance of the beliefs, sufferings and conflicts of the second century Christians. Christians have been taught to follow the early Roman Church in claiming Jehovah to be the Christian God. Today’s Christianity is therefore known as ‘Judaic and seeing no inconsistency in having a god that is both evil and good.
If Jehovah were a man in our society committing the evil crimes the Bible records of him, he would either be in a mental institution or locked up in prison. Yet, in sincere ignorance, Christians worship him as the God of love and peace, singing “Guide me, O Thou Great Jehovah,” really believing they are worshipping the Heavenly Father! “The Christian concept of God must therefore be stated exclusively and without remainder in terms of the redemption wrought by Christ. Thus God may not and cannot be anything other than the God in the sense of merciful and redeeming love”. The Gospel of the Alien God, page 13 by Adolf von Harnack. Berlin, June 1920 crb Revised 3/5/2011
In Appreciation
I’m greatly indebted to Ray Embry, a dear brother in Christ, who in 1980 introduced me to the contrasts (antithesis) that exist between Jehovah of the Old Testament and the Heavenly Father of the New Testament. At first I was shocked and in unbelief, but as I searched the scriptures with this in mind, this truth came alive and completely rearranged my understanding of the Old and New Testaments. crb .
Sources
The Old and New Testaments in the Bible (various translations)
All Bible references used are from the KJV or the New JKV
Unless specified otherwise.
(2) History of the Christian Religion to the Year Two Hundred
– Charles Waite. Page 272 and confirmed in Lardner’s works vol. 4 p.526
* The God of the Early Christians---A.C. McGiffert
Fragments of a Faith Forgotten – G. R. S. Mead
Orthodoxy & Heresy in earliest Christianity - Walter Bauer Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious knowledge Real Heretics please stand up-David W. Bercot Marcion, The Gospel of the Alien God – Adolf van Harnack
Heretics- The Other Side of Christianity – Gerd Ludemann
Marcion: On The Restitution of Christianity – R. Joseph Hoffmann
Marcion and the New Testament – John Knox
Marcion – Robert Smith Wilson
The Heretics – Walter Nigg
Divine Love and the Creation of Evil – Ray Embry The writings by Daniel Mahar have also been a great help.
Many other sources including early Christian historians and Bible scholars were also used.
About the Author
Dr. Carroll R. Bierbower, Pastor for more than 50 years.
Lecturer, Author and Businessman, teaching common sense Christianity.
Has the following Theological education:
Bachelor of Arts, Landmark Baptist College, Hayward, Ca.
Bachelor of Theology, Landmark Baptist College, Sacramento, Ca.
Doctor of Divinity, Sacramento Baptist Theological Seminary
Doctor of Philosophy, Baptist Christian University, Shreveport, La.
Հակաթեզը
Ներկայացում
Աստվածաշունչը կարդալիս այն ակնհայտ է դառնում Աստվածաշնչի լուրջ ուսանողի համար, Հին եւ Նոր Կտակարանները յուրաքանչյուրին ներկայացնում են Աստծուն շատ տարբեր կերպ: Հին Կտակարանի աստվածը պատերազմի աստված է եւ մարդասպան, ով պարծենում էր խանդով եւ չարի ստեղծողով: (Եսայիա 45:6&7, Ելք 34:14) Աստված Նոր Կտակարանում բոլորովին այլ է, Նա սիրո եւ խաղաղության Աստվածն է: (2-րդ Կորնթ: 13.11)
Այս էսսեում կցուցադրվի, թե ինչպես են Հին Կտակարանի ժամանակակից թարգմանիչները քայլեր ձեռնարկել Հին եւ Նոր Կտակարանների աստվածների հակաթեզը թաքցնելու համար: Շատ քրիստոնյա սպասավորներ տեղյակ են այս հարցի մասին, բայց հրապարակայնորեն լռում են՝ հուսալով, որ այն չի նկատվի: Եկեղեցի այցելողների մեծամասնությունը այնքան լավ չի ուսումնասիրում իրենց Աստվածաշունչը, որպեսզի նկատեն այս հակադրությունը (հակադրությունները) Հին եւ Նոր Կտակարանների աստվածների միջեւ: Երբ ծառայությանը հարցնում են, թե ինչու է Հին Կտակարանի աստվածն այդքան մարդ սպանել, նրանք ամաչում են եւ ընդհանուր առմամբ տալիս են անհիմն եւ նույնիսկ հիմար պատասխաններ: Իմ վաղ քրիստոնեական կյանքում ես հարցրի իմ օգնական հովիվին: “Ինչո՞ւ Հին Կտակարանում Աստված այդքան շատ մարդ սպանեց:” Նրա պատասխանը երբեք չի մոռացվի։: “Նա ասաց, որ այն մարդիկ, ում Աստված սպանել է, հեթանոսներ էին եւ արժանի էին մեռնելու:” Այս պատասխանն ինքնաբուխ էր՝ իրականում չհասկանալով, թե ինչ է նա ասել։: Սա ցույց է տալիս, թե որքան անպատրաստ է նա եւ նախարարների մեծ մասը պաշտպանել կամ զբաղվել Հին Կտակարանի աստծո չար գործողություններով:
Հին եւ Նոր Կտակարանների միջեւ հսկայական տարբերություն կա, դրանք նույն Աստծո կամ նույն ժողովրդի մասին չեն եւ չեն պարունակում նույն աստվածաբանությունը: Երբ Աստվածաշնչի անաչառ ուսանողը հասկանա դա, կտեսնի, որ եբրայական աստված Եհովան եսասեր է, վրեժխնդիր, ռասիստ, էթնիկ զտող, մանկասպան, ցեղասպան պատերազմի աստված, ով պարծենալով պնդում էր, որ խանդում է եւ չարի ստեղծող: Այս մեղադրանքները, անկասկած, անհեթեթ եւ հայհոյական կլինեն Հին Կտակարանին անծանոթ քրիստոնյայի համար: Ընթերցողին խնդրում ենք համբերել մեզ հետ, երբ մենք փնտրում ենք Հին Կտակարանը՝ հավատալով, որ դա Եհովայի մարգարեների կողմից գրված ճշգրիտ արձանագրություն է, մենք թույլ կտանք, որ այն խոսի իր համար: Այս շարադրությունը կբացատրի ինչպես սուրբ գրային, այնպես էլ պատմական առումով, թե ինչպես եւ ինչու աստվածների այս հակադրությունը դարձավ հիմնական խնդիր, որը բաժանեց եկեղեցին երկրորդ դարում: Սա հայտնի դարձավ որպես Մարկիոնի հակասություն եւ ի վերջո հանգեցրեց արյունահեղության: Այս մասին ավելի շատ մանրամասներ կցուցադրվեն այս գրության մեջ:
Հակաթեզը
Շատ ուշադիր քրիստոնյաներ, ովքեր լրջորեն ուսումնասիրել են իրենց Աստվածաշունչը, հավանաբար նկատել են, որ Հին Կտակարանում ներկայացված Աստվածն ունի բոլորովին այլ անհատականություն եւ շարժառիթ, քան Հիսուս Աստվածը, որը ներկայացվել է Նոր Կտակարանում: Ժամանակակից քրիստոնեության շատ առաջնորդներ քաջատեղյակ են այս խնդրին, սակայն նրանց աստվածաբանությունը թույլ չի տալիս նրանց զբաղվել դրանով: Որոշ աստվածաբաններ, փորձելով այս հակաթեզը ներդաշնակեցնել իրենց աստվածաբանությանը, հանդես են եկել տարբեր տեսակի ‘spin’-ով, ինչպիսին է ‘progressive revelation’ ie Հին Կտակարանը ժամանակի ընթացքում բացահայտեց Եհովային շատ ավելի լավ ձեւով: Այս պատասխանն առանց Աստվածաշնչի աջակցության է: Հին Կտակարանի վերջին գիրքն ունի հետեւյալը, որ ասենք Եհովայի մասին, “I, Եհովա, փոխիր ոչ:” Նույն գրքում մենք կարդում ենք: “Եթե դուք այն ի սրտե չեք դնի, փառք տամ իմ անվանը, ասում է Եհովան տանտերերի մասին, ապա անեծքը կուղարկեմ ձեզ վրա, - ես գոմաղբ կտարածեմ ձեր դեմքերին:” (Մաղաքիա 3:6, 2:2-3 ASV) Սա այնքան էլ նման չէ՝ որ Եհովան երբեւէ փոխվել է: Տարբեր արդարացումներ են տրվում Եհովայի չար արարքների համար։: Այնուամենայնիվ, բավականին դժվար է արդարացում ներկայացնել Հին Կտակարանի արձանագրության համար, երբ Եհովան դա ասում է իր մասին: “Ես ձեւավորում եմ լույսը եւ ստեղծում խավար; Ես խաղաղություն եմ կնքում եւ չարիք եմ ստեղծում: Ես Եհովան եմ, որն անում է այս ամենը:” (Եսայիա 45:7 ASV)
Հիսուսը լեռան վրա իր քարոզում (Մատթ: 5) հասկացրեց, որ հակաթեզ գոյություն ուներ Նրա ուսմունքի եւ Մովսիսական օրենքի միջեւ: Եւ Ժողովուրդը զարմացած էր Նրա վարդապետությամբ:” (Մատթ. 7:28) Պողոս Առաքյալը նույնպես խստորեն ընդգծում է այս հակադրությունը Մովսիսական օրենքի եւ Հիսուսի ուսմունքի միջեւ: (Մատթ. 7:28, Հովհաննես 1:17, Ղուկաս 16:16 եւ 2 Կոր: 3.15)
1-ին դարում Նոր Կտակարանի կանոն չկար, ուստի Հիսուսի շարժումը հիմնվում էր Եբրայերեն Գրությունների վրա՝ Հիսուսի ուսմունքների հետ միասին, որոնք փոխանցվել էին նրանց բանավոր ավանդույթներով: ոմանք ունեին Պողոսի նամակները եւ մի քանի այլ գրություններ։: Քրիստոնեությունն իր սկզբում Հիսուսի շարժում էր, որը կլանված էր հուդայականությամբ: Մոտ 38 մ:թ: Սավուղ Տարսոնացին, բարեպաշտ փարիսեցին, դարձի եկավ Հիսուսի մոտ եւ սկսեց քարոզել Ավետարանի իր տարբերակը, որը նա անվանեց “My Gospel” եւ “The Gospel, որը ես քարոզում եմ: (Ռոմ: 2.16 եւ Գալ: 2:2) Նա ասաց, որ այս ավետարանը ստացել է հայտնությամբ Հարություն առած Հիսուսից: (Ռոմ: 2:16 & 16:25՝ Գալ: 1:12) Նրա համար քրիստոնեությունը հուդայականության անհետացում կամ որեւէ մաս չէր: Ջեյմսը, Պետրոսը եւ Հովհաննեսը այլ հրեաների հետ այնքան էլ պատրաստ չէին հրաժարվել իրենց հուդայական համոզմունքներից եւ սովորույթներից: Որոշ պատմաբաններ ասում են, որ եթե չլիներ Պողոս առաքյալը, քրիստոնեությունը կլանված կլիներ հուդայականության մեջ մինչեւ առաջին դարի վերջը: Եբրայերեն աստծո եւ Երկնային Հոր միջեւ երբեք Նոր Կտակարան կամ հակաթեզ չէր լինի: Հուդայական քրիստոնեությունը Եհովային որպես միակ աստված կունենար, իսկ Երկնային Հայրը կմոռացվեր։: Անհայտ կլիներ, որ Հիսուսը Երկնային Հորը ներկայացրեց որպես “Only ճշմարիտ God”: (Հովհաննես 17:3) Այս էսսեի նպատակն է ցույց տալ, թե ինչպես է Աստվածաշունչը հսկայական տարբերություն դնում եբրայական աստված Եհովայի եւ Երկնային Հոր՝ Հիսուսի Աստծո միջեւ:
Ներկայացնելով YHWH (Յահվեհ) աստծուն Հին Կտակարանում
Այս քննարկումը սկսելու լավ վայր է օգտագործել եբրայական Եհովա աստծո Հին Կտակարանի ներածությունը: Եհովան Մովսեսին ներկայացավ հետեւյալ կերպ: “I am Jehovah: Ես հայտնվեցի Աբրահամին, Իսահակին եւ Հակոբին Ամենակարող Աստծո անունով, բայց իմ անունով Եհովա ես նրանց հայտնի չէի ”: (Ելք 6:3 ASV) Հետագայում թարգմանիչները խուսափում են եբրայերեն YHWH-ի ճիշտ թարգմանությունից: Եհովայի փոխարեն օգտագործում են Տիրոջը։: Ամերիկյան ստանդարտը թարգմանում է YHWH է Եհովայի 5760 անգամ՝ Յանգի բառացի թարգմանությունը 5733 անգամ՝ Դարբի թարգմանությունը 5720 անգամ՝ KJV տարբերակը ընդամենը 4 անգամ: The New American Standard-ը, New International Version-ը եւ New King James Version-ը ընդհանրապես չեն հիշատակում Եհովային: Նրանք օգտագործում են Տիրոջը Եհովա անվան փոխարեն, թեեւ Տերը անուն չէ, այլ տիտղոս։: Այս տիտղոսը օգտագործվում է Հիսուսի համար, այսինքն՝ Տեր Հիսուսը, բայց Տերը Նրա անունը չէր: Ինչո՞ւ թարգմանիչները չկարողացան ճիշտ թարգմանել YHWH: Պատասխանը պարզ է: նրանք ցանկանում էին, որ Աստվածաշունչը ոչ մի տարբերություն չցուցաբերի Տիրոջ միջեւ Հին Կտակարանում եւ Տիրոջ միջեւ Նոր Կտակարանում: Այս միտումնավոր ոչ պատշաճ թարգմանությունը շատ հաջողակ է իրագործել իրենց նպատակը, քանի որ այն ուղղորդել է քրիստոնյաների մեծամասնությանը հավատալու եբրայական աստված Եհովային որպես Երկնային Հայր՝ Հիսուսի Աստված: Մինչ մենք շարունակում ենք այս ուսումնասիրությունը, այն հստակ երեւում է Աստվածաշնչի արձանագրությունից, Եհովան եւ Երկնային Հայրը նույն ԱստվածԸ ՉԵՆ:
Վեճը Սկսված է
Սերմերը ցանվել են այս հակասության համար Հիսուսի շարժման շատ վաղ շրջանում: Երբ Պողոսն ընդունեց Հիսուսին, նա ամբողջովին հրաժարվեց հուդայականությունից: Նա հավատում էր, որ դրդված է Քրիստոսի բնակվող Հոգով եւ իր ավետարանը ստացել էր հայտնությամբ Հարություն առած Հիսուսից, ով մարդկության Փրկիչն էր, անկախ նրանից՝ նրանք հրեաներ էին, թե հեթանոսներ: Հակոբոսը, Պետրոսը եւ Հովհաննեսը չհամաձայնելով Ավետարանի Պողոսի վարկածի հետ, ասացին նրան, որ իր Ավետարանը տանի հեթանոսներին, եւ նրանք իրենց Ավետարանը քարոզեն հրեաներին։: (Գալ: 2:9) Այս որոշումը հանգեցրեց պառակտման առաքելական եկեղեցու ներսում: սա հանգեցրեց երկու տարբեր Ավետարանների՝ հուդայական եւ ոչ հուդայական: Սա ի վերջո վեճ առաջացրեց Անտիոքի հրեա եւ հեթանոս քրիստոնյաների միջեւ: Պետրոսն ու Պողոսը լուրջ խոսքեր ունեին այս հարցի վերաբերյալ։: Պողոսը նույնիսկ Պետրոսին կեղծավոր անվանեց։: (Գործք Առաքելոց 15:2, Գալ: 2:7-13) Առաքյալները Երուսաղեմում ժողով են անցկացրել՝ փորձելով փակել այս հակասությունը: Ինչ վերաբերում է Գործք Առաքելոց գրքին, այս հակասությունը լուծվեց միայն նրանով, որ հեթանոսները չպետք է ծանրաբեռնված լինեին հրեական կրոնական սովորույթներով: Հրեաամետ առաքյալները, ինչպես նաեւ Պողոսը շարունակեցին ավետարանել իրենց տարբեր ավետարաններով:
Պողոսի մահից հետո նախկին հակասությունների սերմերը սկսում են բողբոջել: Հիսուսի շարժման հեթանոսական խմբակցությունը կենտրոնացած էր Հռոմում, եւ նրանք հուդայական տեսակետի մեծ մասն ունեին իրենց քրիստոնեության մեջ: Հատկապես այն տեսակետն ունենալով, որ Եհովան եւ Երկնային Հայրը նույն Աստվածն են: Երկրորդ դարի սկզբին Սինոպայից մի երիտասարդ քրիստոնյա եպիսկոպոս՝ Մարկիոն անունով, Պողոսի մոլի աշակերտը, հայտնվեց երեւույթի վրա, որը վճռական էր փրկել Եկեղեցին իր հուդայական համոզմունքներից: Նա հասկացավ, թե ինչպես է Պողոսը նկատողություն արել Գալաթիայի եկեղեցուն մոտավորապես նույն բանի համար։: (Տե՛ս Գալ: գլուխներ 1 եւ 2) Մարկիոնի եւ Հռոմեական եկեղեցու միջեւ վեճի հիմնական կետը Եհովայի եւ Երկնային Հոր հակադրությունն էր։: Նա հավատում էր՝ որ Պողոսը ցույց է տվել Եհովայի օրենքի այս հակադրությունը (հակադրությունները) եւ Հայր Աստծո շնորհը: Նա հասկանում էր, որ Պողոսը մերժել է Հին Կտակարանը եւ նրա աստվածը՝ ասելով, որ Հին Կտակարանի ընթերցումը, եւ Մովսեսը կքողարկի սիրտը Հիսուսից: (2 Կորնթ. 3.16)
Մարսիոնի հակասությունը
Ենթադրվում է, որ Մարսիոնը ծնվել է մ:թ: մոտ 70 թվականին եւ սկսել է իր ծառայությունը մ:թ: 100-ից անմիջապես հետո: Նրա ծառայությունը տեւեց մինչեւ մ:թ: 150 թվականը, եւ նա ապրեց մինչեւ մոտ 85 տարեկան։: Նա Պողոս առաքյալի նվիրված հետեւորդն էր, որին, իր կարծիքով, միակ առաքյալն էր, ով իսկապես հասկանում էր Հիսուսին: Իր մտքում նա իրեն տեսնում էր որպես բարեփոխիչ՝ Եկեղեցին վերադարձնելու Քրիստոսի ճշմարիտ ավետարանին, ինչպես քարոզել էր Պողոսը, ով օգտագործում էր այնպիսի հայտարարություններ, ինչպիսիք են “Հիսուսը օրենքի վերջն է", եւ ‘Օրենքը անեծք էր, ’ Պողոսը նույնիսկ գնաց այնքան հեռու, որ հուդայականությունը որպես աղբ անվանեց: (Փիլ. 3:8) Նա հասկանում էր, որ Պողոսի Աստվածը Երկնային Հայրն է, ինչպես նա ասաց Կորնթացիներին: “Կան շատ աստվածներ, բայց մենք ունենք միայն մեկ Աստված՝ Հայրը, որոնցից ամեն ինչ եւ մենք Նրա մեջ ենք:” (1 Կոր. 8:6)
“Նույնիսկ նախքան Մարսիոնի եւ մեծ գնոստիկ աստվածաբանների հայտնվելը դեպքի վայրում, ըստ երեւույթին, շատ քրիստոնյաներ կային, ովքեր հրաժարվեցին ընդունել հրեաների Աստծուն:” (Վաղ քրիստոնյաների Աստվածը, էջ 67, հեղինակ՝ Արթուր Ք: ՄակԳիֆերտ 1924) Սա կարող է բացատրել հեթանոսների կողմից Մարկիոնի ոչ հուդայական Ավետարանի լայնորեն ընդունումը, քանի որ նրանք դիմադրում էին վրեժխնդիր խանդոտ եբրայական աստծուն ընդունել որպես Հիսուսի Աստված: “Ինչպես տեսավ Մարկիոնը, Հին Ուխտի Աստվածն անխնա էր, խիստ եւ դաժան, լի կրքով, ֆանատիզմով, բարկությամբ, կուսակցականությամբ, մանրությամբ: Նրա արդարությունը զուտ ֆորմալիստական էր՝ աչք աչքի դիմաց եւ ատամ՝ ատամի համար։: Նրա եսը
հակասություններն ու թույլ կողմերը, նրա տատանումները եւ բարոյականության կասկածելի պատվիրանները պետք է մերժվեին։: Մարկիոնի քննադատությունը գագաթնակետին հասավ նրանով, որ Հին Կտակարանի Աստվածը եղել է պատերազմների հրահրող, խոստումները խախտող եւ չարության վարպետ։: Մարսիոնը նրան համարում էր թշնամի:” (Հերետիկոսներ՝ Ուոլթեր Նիգգի, պ: 63)
“Արդեն մոտ 150 թվականին Ջասթինը ասում է, որ Մարսիոնի ուսմունքը տարածվել է ողջ մարդկային ցեղի վրա, եւ նրանք մեծ նշանակություն են տվել Chrestians1 կոչվելուն: Տերտուլիանոսը նշում է: Marcion- ի հերետիկոսական ավանդույթը լրացրել է ամբողջ աշխարհը:” (ասպոլ: 26:5-6) (Ուղղափառություն եւ հերետիկոսություն ամենավաղ քրիստոնեության մեջ Վալտեր Բաուերի կողմից)
____________
1: Հիսուսն առաջին անգամ կոչվել է Քրեստոս, հույնը՝ բարեգործ: Այն հետագայում փոխվեց հունական Քրիստոսի՝ օծյալի, որպեսզի Հիսուսին Մեսիա դարձնի։:
Եկեղեցու վաղ հայրերի այս մեջբերումները վճռականորեն ցույց են տալիս, որ Մարկիոնի ծառայությունը երկարաձգվել է մի քանի տարվա ընթացքում եւ մեծ հաջողություն է ունեցել: Մարկիոնի նորադարձների թիվը, ովքեր իրենց անվանում էին Քրեստիան 2, այնքան մեծ էր դարձել, որ հռոմեական եկեղեցու քաղաքականապես հզոր եպիսկոպոսները շատ զայրացան։: Նրանք եռանդորեն պաշտպանում էին քրիստոնեության իրենց հրեական բրենդը, պնդելով, որ Եհովան Երկնային Հայրն է եւ Մարկիոնին հերետիկոս էին անվանում: Այս հակամարտությունը վերածվեց գրանցված պատմության մեջ քրիստոնյաների միջեւ ամենամեծ բաժանումներից մեկի՝ Ռեֆորմացիայի համամասնորեն նույնքան մեծ: Այս պատմական իրադարձությունը անհայտ է քրիստոնյաների մեծամասնությանը: Միեւնույն ժամանակ, Հռոմի ‘ուղղափառ եպիսկոպոսները չունեին Նոր Կտակարանի կանոն, որը կաջակցեր իրենց տեսակետներին, ավետարանիչ Մարկիոնը կազմեց Նոր Կտակարանի առաջին կանոնը մոտ 142-144 մ:թ: Այն պարունակում էր միայն մեկ Ավետարան, որը կոչվում էր ‘The Gospel of Lord’ եւ այն ժամանակ հայտնի Պողոսի գրվածքները: Սրանք հռոմեացիներ էին, 1-ին եւ 2-րդ
Կորնթացիներ, Գաղատացիներ, Եփեսացիներ (կոչվում են Լաոդիկացիներ) Փիլիպպեցիներ, Կողոսացիներ, 1-ին Թեսաղոնիկեցիներ եւ Փիլիմոն։: Մարկիոնի կանոնը չէր պարունակում 1-ին եւ 2-րդ Տիմոթեոսը, Տիտոսը կամ Եբրայեցիները: Այս գրությունները երբեք չեն հայտնվել մինչեւ մոտ երկրորդ դարի կեսերը՝ Պողոսի մահից մոտ յոթանասուն եւ ավելի տարի անց: (Ավելին այս մասին ավելի ուշ)
Մարկիոնի Ավետարանն ընդդեմ Ղուկասի Ավետարանի
Հուդա-քրիստոնյա պատմաբանները անհիմն եւ կեղծ պնդում են անում, որ Մարկիոնն օգտագործել է Ղուկասի Ավետարանը եւ դրանից հանել այն, ինչ նա չէր սիրում պատրաստել իր ավետարանը: Պատմությունը չի հաստատում այդ պնդումը, բայց կտրականապես ցույց է տալիս դա հակառակը: Կան անկախ պատմաբաններ, ովքեր համոզված են, որ Ղուկասի հեղինակը եղել է ‘orthodox’ համոզմամբ, եւ որ նա խմբագրել եւ ընդլայնել է այն ժամանակ գոյություն ունեցող Մարկիոնի Ավետարանը իր ավետարանի համար: Նա կրկնապատկեց դրա չափը՝ ավելացնելով Հիսուսի ծննդյան պատմությունը եւ ծագումնաբանությունը՝ Հովհաննես Մկրտչի պատմությունը, ինչպես նաեւ Հիսուսի մասին որոշ բանավոր առասպելական պատմություններ, որոնք շրջանառվում էին այդ ժամանակ: Այնուհետեւ այս անհայտ հեղինակը իր Ավետարանը նվիրեց Թեոֆիլոսին, որը Անտիոքի եպիսկոպոս էր, մ:թ: 150-180 թթ: Ներքին այս մի քիչ վկայությունը տալիս է մոտավոր ամսաթիվը, երբ հայտնվեց այս անանուն Ավետարանը, որը հետագայում կոչվեց Ղուկասի Ավետարան: Այս ավետարանի հեղինակը պնդում է, որ իր տեղեկությունները վերցված են բազմաթիվ նախորդ գրություններից, ինչպես նաեւ անանուն աղբյուրներից ստացված բանավոր տեղեկություններից: (Ղուկաս 1:1-4)
____________
2 Տես նախորդ ծանոթագրությունը:
Նա ասաց, որ շատերը գրել են իրենից առաջ, բայց նա պնդում էր, որ կատարյալ հասկանում է իր ձայնագրած իրադարձությունները: Նա չի պնդում, որ իր ավետարանը աստվածային ներշնչված լինի: Հետաքրքիր է նշել: “The Marcion Gospel-ը, Protevangelion-ը եւ The Gospel of the Infancy-ը բոլորը գրվել են Ղուկաս”-ից առաջ: “Jerome (400 AD) լավ պատճառ ուներ ասելու, որ Ղուկասի ավետարանը չէր կարող գրվել մինչեւ մ:թ: 160 թվականը (Քրիստոնեական կրոնի պատմություն Չարլզ Ուեյթի կողմից) “Քիչ բան է ցույց տալիս Ղուկասի –-ի գոյությունը մինչեւ Հուստինի ժամանակները, դարի կեսերից անմիջապես առաջ” Marcion-ը եւ Նոր Կտակարանը Ջոն Նոքսի կողմից: P 130
Պատմության որոնումներով մենք իմանում ենք, որ Մարկիոնի Ավետարանը գոյություն է ունեցել առնվազն 12 կամ ավելի տարի առաջ, երբ եղել է անանուն ավետարանը, որը հետագայում դարձել է Ղուկասի ավետարանը: Ղուկասը պարունակում է ամբողջ Մարկիոնի Ավետարանը, ինչպես նաեւ բազմաթիվ ավելացված ներդիրներ: Պատմությունը ցույց է տալիս, որ Մարկիոնի Ավետարանը այն հիմնական աղբյուրն է, որից Ղուկասի խմբագիրն ասել է, որ ստացել է իր տեղեկությունները: (Ղուկաս 1:1&2)
Marcion- ի աշխատանքին հակազդելու համար; ‘ուղղափառ հայրեր’- ը սկսեց իր հարձակումը նրա վրա՝ կազմակերպելով այն, ինչ նրանք անվանում էին ‘Universal’ (Կաթոլիկ) եկեղեցի: Մարկիոնի դեմ իրենց գործն առաջ մղելու համար նրանք եկան 1-ին Տիմոթեոսին եւ այն վերագրեցին Պողոսին: Գրչի հարվածով Պողոս առաքյալը հերքեց Մարկիոնի ուսմունքը։: Հետաքրքիր է նշել, որ այս նամակում օգտագործվում է ‘antithesis’ բառը, որը չի հայտնաբերվել քրիստոնեական գրություններում, քան Մարկիոնի գրությունները: Մենք գտնում ենք 1-ին Տիմոթեոսում, “O Timothy, պահեք այն, ինչը հավատարիմ է ձեր վստահությանը, խուսափելով սրբապիղծ եւ ունայն բամբասանքներից եւ հակասություններից (հակապատկերներից) այն, ինչ կեղծ անվանում են գիտելիք (Gnosis):” (1stTim): 6:20) Այս հայտարարությունը եւ 1-ին Տիմոթեոսում հիշատակված գրեթե բոլոր դոկտորական հայտարարությունները նույնացնում են այս թուղթը երկրորդ դարի Մարկիոնի հակասություններին:
Աստվածաշնչի շատ գիտնականներ կարծում են, որ 1-ին եւ 2-րդ Տիմոթեոսը եւ Տիտոսը ունեն Ղուկաս եւ Գործք Առաքելոց գրքի խմբագրի ‘հետքը: (Ղուկաս 1:3 եւ Գործք Առաքելոց 1:1) Եթե դա ճիշտ է, ապա այս գրությունները կարող են թվագրվել ոչ շուտ, քան մ:թ: 150-ը եւ Մարկիոնի վեճի ժամանակ: Ավետարանիչ Մարկիոնը գնոստիկ չէր, ինչպես պնդում էին նրա թշնամիները, բայց նա լավ կրթված ավետարանիչ էր, որը զբաղվում էր հեթանոսներին ավետարանելով հռոմեական վերահսկողության տակ գտնվող երկրներում, հատկապես Միջերկրական ծովին սահմանակից երկրներում: Երկրորդ դարում նա ավելի շատ քրիստոնեություն ընդունեց, քան ցանկացած այլ քարոզիչ: Նա լավ կրթություն է ստացել Սուրբ Գրություններում։: Նույնիսկ նրանցից ոմանք, ովքեր այդքան կտրուկ դեմ էին նրան, ասացին, որ նա “մարդ էր տառերով: Մենք զգում ենք, որ անհրաժեշտ էր, որ այս շարադրությունը նախքան մեր հետ գործ ունենալը տա Մարկիոնի Ավետարանի եւ Ղուկասի Ավետարանի ձեւավորման այս հակիրճ պատմությունը
Մարկիոնի ուսմունքի հիմքը
Մարկիոնի հակաթեզները սկսվեցին մեջբերելով Հիսուսի խոսքերը, ինչպես արձանագրված է նրա ‘Ավետարանում Lord’ 4:17, որը հետագայում գտավ իրենց ճանապարհը դեպի Ղուկաս 6:43 եւ 44, “Որովհետեւ լավ ծառը վատ պտուղ չի տալիս, ոչ էլ վատ ծառը լավ պտուղ է տալիս: Որովհետեւ յուրաքանչյուր ծառ հայտնի է իր սեփական պտուղով:” Այնուհետեւ նա մեջբերեց Եսայիա 45:6&7, “I am Jehovah, եւ ուրիշ չկա: Ես ձեւավորում եմ լույսը եւ ստեղծում խավար: ես խաղաղություն եմ կնքում եւ չարիք եմ ստեղծում: ես անում եմ այս ամենը:” Հիմնվելով Եբրայերեն Գրքի այս եւ այլ հատվածների վրա՝ Մարկիոնը հասկացավ, որ Եհովան խավարի եւ չարի արարիչն է եւ ներկայացնում էր այն ծառը, որը վատ պտուղներ էր տալիս։: Նա տեսավ այն ծառը, որը լավ պտուղներ էր տալիս՝ ներկայացնելու Երկնային Հորը, Հիսուսի Աստծուն: Նա իր տեսակետը հիմնեց Եբրայերեն Գրությունները Հիսուսի եւ Պողոս առաքյալի ուսմունքների հետ համեմատելու վրա։: Այժմ մենք ներկայացնում ենք Մարկիոնի գործը հակաթեզի համար, քանի որ նա համեմատեց Հին Կտակարանը Նոր Կտակարանի հետ: Այս գրության նպատակը չէ զբաղվել Մարկիոնի բոլոր հավատալիքներով եւ ուսմունքներով: Ցավալի է, որ Մարկիոնի Նոր Կտակարանը եւ նրա մեկնաբանությունը, որը կոչվում է Հակաթեզներ, չեն վերապրել ‘ուղղափառ հայրերի ավերիչ ուժերը: Այնուամենայնիվ, նրա մասին բավականաչափ գրվեց՝ օգտագործելով մեջբերումներ նրա գրվածքներից՝ ցույց տալու համար, որ իր ‘Antitheses’-ը շատ ուժեղ սուրբգրային ներկայացում է արել իր գործի համար:
Հակաթեզների երեսունյոթ հոդվածներ
Հին Կտակարանը խոսում է իր համար:
1: Եհովան կեղծ էր Ադամի համար: Նա ասաց Ադամին, “Այն օրը, երբ դուք ուտում եք ծառը, դուք, անկասկած, կմեռնեք ” (Gen:3:4) Եհովան ստեց: Ադամը կերավ ծառից եւ նա չմեռավ կամ նույնիսկ ‘fall’: Նրան բնական մարդ է ստեղծել մի աստված, ով ինքն էլ չար էր: (Եսայիա 45:7) Հազիվ թե այն կոչվի ‘fall’, երբ նրա խելքը հասցվեց աստվածների բանականությանը: (Գեն: 3:22) Եհովան ասաց Իր աստվածների խորհրդին, որ “Behold մարդը դարձել է մեզանից մեկը՝ իմանալով բարի եւ չարամիտ: Օձը (Երկրի ամենախելամիտ արարածը) ճշմարտությունն ասաց, երբ Եվա Եհովային ասաց, որ չի իրականացնի իր սպառնալիքը: Ադամի չմեռնելու եւ այսպես կոչված անկման մասին շատ ‘spin’ է եղել: բայց մենք թույլ տվեցինք, որ Աստվածաշունչն ինքն իրեն խոսի: Ադամն ապրեց մինչեւ 930 տարեկան եւ ծնեց բազմաթիվ տղաներ եւ դուստրեր։: Ոչ մի հիշատակում չի արվում ‘fall’-ի մասին: Եհովան ստեց Ադամին, բայց Նոր Կտակարանի Աստվածը չի կարող ստել: (Եբրայերեն 6:18) Նշում: Ադամը երբեք չի ընկել մինչեւ Օգոստինոս 420 մ:թ:
2: Եհովան Մովսեսին ասաց, որ թույլտվություն ստանա փարավոնից, որպեսզի իսրայելացիներին երեք օր ճանապարհորդեն դեպի անապատ՝ զոհաբերություն մատուցելու իրենց աստծուն։: (Ելք 5:3): Սա իսկապես սուտ էր, որովհետեւ Եհովայի ծրագիրն էր, որ իր ժողովուրդը վերջնականապես հեռանա Եգիպտոսից եւ գնա Ավետյաց երկիր: Այսպիսով, Եհովան նորից ստեց, Աստվածաշունչն ասում է: ‘Անհնար է, որ Նոր Կտակարանի Աստվածը ստի:’ (Հեբ: 6.18)
3: Մենք շատ հետաքրքիր բան կարդացինք 1-ին թագավորներից: “Ես տեսա Եհովային նստած իր գահին, եւ դրախտի ողջ տանտերը կանգնած էր նրա կողքին, նրա աջ կողմում եւ նրա վրա ձախ: Եվ Եհովան ասաց: "Ո՞վ կհամոզի Աքաաբին բարձրանալ, որ նա կարող է ընկնել Գաղաադում": Այսպիսով, մեկը խոսեց այս կերպ, իսկ մյուսը խոսեց այդ կերպ: Հետո մի ոգի առաջ եկավ եւ կանգնեց Եհովայի առաջ եւ ասաց: Այսպիսով, նա ասաց: ‘I-ը դուրս կգա եւ ստախոս ոգի կլինի իր բոլոր մարգարեների բերանում, եւ Նա ասաց Այս հատվածը շարունակում է ասել: “Jehovah-ը ստախոս ոգի է դրել այս բոլոր մարգարեների բերանում՝ Աքաաբ թագավորի սպանությունն իրականացնելու համար: (1-ին Թագավորներ 22:22,23 եւ 40 ASV) Սա շատ մանրամասն պատմություն է այն մասին, թե ինչպես են Եհովան եւ նրա խորհուրդը՝ ” Իշխանությունները եւ Փաուերս‘-ը, հավաքվել եւ ծրագրել Աքաաբ թագավորի մահը: Այս հատվածը նման է մաֆիայի հանցախմբի, քանի որ նրանք մշակում են զոհին սպանելու ինչ-որ չար ծրագիր: Այստեղ հակաթեզն է: Եհովան մարդասպան է, բայց Հիսուսը եկավ կյանքեր փրկելու, որպեսզի չկործանի նրանց։: (Ղուկաս 9:56)
4: Եհովան գրգռեց նաեւ փարիսեցիներին, որոնք նույն ձեւով ծրագրեցին Հիսուսի մահը: Նա “կուրացրեց նրանց աչքերը եւ կարծրացրեց նրանց սրտերը, ” (Հովհաննես 12:40) արդյունքում փարիսեցիները Եհովայի ազդեցության տակ եւ օգտագործելով նրա օրենքը (Ղեւ: 24:16) մշակեց մի ծրագիր, որով նրանք կարող էին սպանել Հիսուսին: Այնուամենայնիվ, Հիսուսն ասաց Հոր մասին, “Thy բառը ճշմարտություն է: Պողոսն ասաց: “Նրա մեջ Աստծո բոլոր խոստումները այո են եւ Նրա Ամեն”: (2-րդ Կոր: 1:20) Խաբող եւ սպանող Աստվածը չի կարող լինել այն Աստվածը՝ որի խոսքը ճշմարտությունն է:
5՝ “I Եհովա ձեր Աստվածը խանդոտ Աստված է՝ այցելելով երեխաների հայրերի անօրինությունները 3-րդ եւ 4-րդ սերունդներին՝ ովքեր ատում են ինձ: Եվ ողորմություն ցույց տալով հազարավոր նրանց՝ ովքեր սիրում են ինձ եւ պահպանում են իմ պատվիրանները:” (Ելք 20:5 ԱՍՎ) Եթե այս հատվածը վերցնենք անվանական արժեքով, Եհովան ասաց, որ կպատժի երեխաներին իրենց հայրերի մեղքերի համար 3 կամ 4 սերունդ, մինչդեռ նրա սերը տարածվեց միայն այն սերնդի վրա, որը սիրում էր իրեն:
Սա ցույց է տալիս՝ որ Եհովայի ատելությունը չորս անգամ ավելի մեծ է՝ քան նրա սերը: Եհովան միայն Իսրայելի աստվածն էր, (Deut:7:7) “O Children of Israel, Դուք միայն ես գիտեմ երկրի բոլոր ընտանիքների մասին: Եհովան սիրում էր միայն Իսրայելին (Դեուտ: 7:6-7՝ Ամոս 3:2) բայց Երկնային Հայրը սիրում է աշխարհը: (Հովհաննես 3:16)
6: Եհովան իր մահվան հրեշտակին ուղարկեց եգիպտացիների մեջ եւ սպանեց նրանց բոլոր առաջնեկներին, ներառյալ նորածիններին եւ երեխաներին: (Ելք 11:5&6, 12:29&30) Հիսուսն ասաց: "Տառապե՛ք փոքրիկ երեխաներին, որ գան ինձ մոտ, եւ արգելե՛ք նրանց, քանի որ այդպիսին է Երկնային Թագավորությունը (Մատթեոս 19:14) Եհովան սպանեց երեխաներին, բայց Հիսուսը սիրում էր երեխաներին: Ամեն տարի հրեաները մեծ ուրախությամբ տոնում են Եհովայի սպանությունը այս երեխաներին: Սա կոչվում է “The Passover”:
7: Եհովան կարծրացրեց փարավոնի սիրտը, որպեսզի նա չթողնի իսրայելացիներին։: Դա այնպես էր, որ նա կարողանար մեծ տառապանք պատճառել Եգիպտոսի ժողովրդին: (Ելք 4:21 եւ 9:12) Եհովան սիրում էր տեսնել այն մարդկանց, ում ատում էր, տառապում էին: “Նա, ով նստում է երկնքում, կծիծաղի, Եհովան ծաղրի նրանց: (Պս: 2:4 ASV) Բայց երբ Հիսուսը տեսավ մարդկանց հիվանդություններն ու տառապանքները, “Նա հուզվեց նրանց հանդեպ կարեկցանքով (Մատթեոս 9:36) Մինչ Եհովան ծիծաղում է նրանց վրա:
8: Մինչ Երեմիան աղոթում էր Եհովային, նա նրան խաբեբա անվանեց, քանի որ նա խաբեց ժողովրդին եւ Երուսաղեմին։‘ (Jer:4:10) “I am Jehovah: Եվ եթե մարգարեին խաբեն, - Ես Եհովան խաբել եմ այդ մարգարեին:” (Ezek:14:9 ASV) Եհովան խաբեց իր մարգարեներին: Ի հակադրություն Հիսուսն ասաց Հոր մասին, “Thy բառը ճշմարտություն է:
9: Եհովան չար ոգի դրեց Սավուղ թագավորի մեջ, որպեսզի նա ատեր Դավթին եւ փորձեր սպանել նրան։ (1-ին Սամուել 18:10) Բայց Հիսուսի Աստվածը մեզ տալիս է Իր Հոգին առանց չափման: Նրա Հոգու պտուղը “սեր, ուրախություն, խաղաղություն եւ ինքնատիրապետում է: (Գալ: 5.22)
10: Եհովան ատում էր իր թշնամիներին եւ շատ դեպքերում նրանց սպանում էր։: Ի հակադրություն Հիսուսն ասաց: ‘Սիրեք ձեր թշնամիներին եւ բարիք արեք նրանց հետ: Որ դուք կարող եք լինել ձեր Հոր զավակները, ով գտնվում է դրախտում:’ (Մեթ: 5:44) Հիսուսն ասաց, որ մենք պետք է նմանվենք Երկնային Հորը: Նա չառաջարկեց նմանվել Եհովային։:
11: Երբ քառասուներկու երեխա ծաղրեց եւ վիրավորեց Եղիսեին՝ նրան անվանելով “you ճաղատ գլուխ,” նա անիծեց նրանց Եհովայի անունով, որն այնուհետեւ անտառից դուրս ուղարկեց երկու էգ արջ եւ հոշոտեց բոլորին։: Նրանց միակ հանցանքը ճշմարտությունն օգտագործելն էր՝ վիրավորելու ճաղատ Եղիսեին։: (2 Թագավորներ 2:23 եւ24) Ի տարբերություն Հիսուսն ասաց: "“Օրհնի նրանց, ովքեր անիծում են քեզ: (Մատթեոս 5:44)
12: Եհովայի շաբաթ օրը մի իսրայելացի մարդ կար, ով փայտեր էր հավաքում, որպեսզի կինը կարողանար ճաշ պատրաստել իրենց ընտանիքի համար։: Դրա համար նա սպանվեց։: Այս սպանությունը ցույց է տալիս Եհովայի օրենքի խստությունը՝ որը ողորմություն չի ցուցաբերում (Թվեր 15:32-35)՝ բայց ‘Շնորհը եւ Գթասրտությունը Աստծուց են: (Տիտոս 3:4, 2-րդ Հովհաննես 1:3)
13: “Յուրաքանչյուր ոք, ով մերժում էր Moses’ օրենքը, մահացավ առանց mercy”-ի: (Եբրայեցիս 10:28) Եհովան ողորմություն չուներ նրա օրենքը խախտողների հանդեպ։: (Ելք 33:19) Ի տարբերություն Սուրբ Գրքի ասում է, որ Հիսուսի Աստվածը “հարուստ է ողորմությամբ:” (Եփ: 2:4) Եբրայերեն աստծո ողորմությունը սահմանափակվում է հնազանդներով, մինչդեռ Հիսուսի Աստծո ողորմությունը բոլորի համար է: (Հռոմեացիներ 11:32)
14: Եհովան բոլորը չգիտեին, քանի որ նա պետք է կանչեր Ադամին “Որտե՞ղ ես դու:” (Գեն: 3:9) Նա պետք է հարցներ Կայենին, թե որտեղ է Էյբլը, եւ հարցրեց Աբրահամին, թե որտեղ է Սառան իր կինը, երբ նա մոտակայքում էր վրանում: (Gen:18:1&9) Նա ասաց սա Sodom-ի վերաբերյալ, “I-ը կնվազի եւ կտեսնի, թե արդյոք նրանք ընդհանրապես արել են ըստ բողոքի –-ի, որը եկել է ինձ, ապա ես կիմանամ’: (Գեն: 18:21) Եհովան չգիտեր, թե ինչ է կատարվում Սոդոմում՝ առանց անձամբ ստուգելու այն: նրա հեռատեսությունը ընթացիկ կամ ապագա իրադարձությունների վերաբերյալ բավականին մշուշոտ էր: Հայր Աստված գիտեր ապագա իրադարձությունները, նույնիսկ որոշ բաներ, որոնք Հիսուսը չգիտեր: (Մեթ: 24:36) Հայր Աստված գիտի, իսկ Եհովան՝ ոչ:
15: Եհովան իսրայելացիներին սովորեցրեց սիրել իրենց հարեւանին եւ ատել նրանց թշնամիներին, բայց Հիսուսն ասաց: (Մատթեոս 5:45 եւ 46) Հիսուսն ասաց, որ Երկնքում գտնվող Հայրը սիրում եւ բարիք է գործում Իր թշնամիների հետ: Հին Կտակարանը բոլորովին այլ ուղերձ է հաղորդում Եհովայի մասին, ով ատում էր իր թշնամիներին եւ հաճախ նրանց սպանում։:
16: “Jacob-ը ես սիրել եմ, բայց Եսավ I-ն ունի ատելի” (Հռոմեացիներ 9:11 եւ13, Մալ: 1.2&3): Եհովան ատում էր Եսավին նախքան նրա ծնվելը, “նախքան նա որեւէ բարի կամ չարամիտ բան անելը: Այս ատելության պատճառ չի նշվում։: Երկնային Հայրը ոչ ոքի չի ատում: Ասում են, որ նա “սիրո, շնորհի, ողորմության եւ խաղաղության Աստվածն է: (1-ին Հովհաննես 4:16, Տիտոս 1:4)
17: Երբ իսրայելացիները բողոքում էին մանանա ուտելուց եւ ուզում էին մի քիչ միս ուտել, “Եհովայի բարկությունը բորբոքվեց ժողովրդի դեմ, եւ նա շատ մեծ ժանտախտով հարվածեց ժողովրդին:” Նա նրանց ուղարկեց աղտոտված լոր, որն այնքան աղտոտված էր, իսրայելացիներից ոմանք մահացան, երբ նրանք դեռ ուտում էին, իսկ “մարմինը դեռ ատամների մեջ էր:” (Թվեր 11:33&34ASV) Չարությունից ու վրեժխնդրությունից Եհովան սպանեց բազմաթիվ իսրայելացիների։: Հիսուսն ասաց: “Ո՞ր մարդն է ձեր մեջ, ով, եթե իր որդին ձուկ խնդրի, նրան օձ կտա՞:” (Մատթ: 7:10) Ըստ Հիսուսի՝ Եհովայի չար արարքը շատ ավելին էր՝ քան սովորական մարդու արարքը:
18: Իսրայելացիները խոսեցին Եհովայի եւ Մովսեսի դեմ, “-ն ու Եհովան կրակոտ օձեր ուղարկեցին ժողովրդի մեջ, եւ նրանք կծեցին ժողովրդին: մարդկանցից շատերը մահացան:” (Թվեր 21:6 ASV) Եհովան մարդասպան էր: “Մարդու Որդին գալիս է ոչ թե ոչնչացնելու տղամարդկանց կյանքը՝ այլ փրկելու նրանց ”: (Ղուկաս (9:56)
19: “Ye-ը չպետք է ուտի որեւէ բան, որն ինքն իրեն է ուտում: դու այն կտաս այն անծանոթին, ով քո դարպասների մեջ է, որ նա ուտի այն, կամ դու կարող ես վաճառել այն այլմոլորակայինին: որովհետեւ դու սուրբ ժողովուրդ ես քո Աստծուն Եհովային:” (Ելք:14:21) Ըստ Եհովայի իսրայելացիները չպետք է աղտոտված սնունդ ուտեն, այլ նրանց ասացին, որ այն տան կամ վաճառեն անծանոթներին կամ այլմոլորակայինին։: Հիսուսն ասաց: "“Եվ ինչպես ուզում ես, որ տղամարդիկ անեն քեզ հետ, դու նրանց հետ նույն կերպ անում ես: (Ղուկաս 6:31)
20: Երկու տարբեր ժամանակներ եղան, երբ Եհովան շատ զայրացավ իսրայելացիների վրա եւ սպառնաց սպանել նրանց բոլորին։: Երկու անգամ էլ Մովսեսը օգտագործեց Եհովայի հպարտությունն ու էգոն եւ հանեց նրան այս մեծածախ սպանությունից։: Եհովան շատ բարձր բնավորություն ուներ, եւ շատ քիչ բան պահանջվեց, որ այն գրգռվեր։: Եթե նա երբեւէ մտածեր, որ իր հեղինակությունը կամ հարգանքը վիճարկվում է, նա շատ զայրացավ, եւ նրա զայրույթը հաճախ հանգեցնում էր նրան, որ նա սպանություն էր կատարում ոչ միայն մեկ անձի, այլեւ երբեմն շատերի սպանության: (Ելք 32:9-12, Նում: 14:11-12-20)
21: Եհովայի պատվիրանն էր: “Thou shalt not steal,” Այնուամենայնիվ, Նա իսրայելացիներին ստիպեց եգիպտացիներից ոսկի, արծաթ եւ հագուստ գողանալ: (Ելք 11:2&3) Նույն աստվածը, ով ասաց: (Եր:4:10) Եհովան Մովսեսին ասաց, որ վրեժխնդիր լինի մադիանացիներից։: Այնուհետեւ իսրայելական բանակը կոտորեց նրանց՝ սպանելով բոլոր տղամարդկանց եւ կանանց, ովքեր ճանաչում էին տղամարդուն: Զինվորները պարգեւատրվեցին “Keep the virgins-ով ձեր սեփական օգտագործման համար: (Num:31:16)
Այս նույն աստվածը, ով ասաց: "“Thou thawly” չպետք է կատարես, (Ելք 20:14) պարգեւատրեց իսրայելցի զինվորներին՝ տալով նրանց բոլոր գերի կույսերին իրենց օգտագործման համար: (Թվեր 31:7, 17&18) Այս երկու հրամաններն էլ եկել են նույն աստծուց՝ Եհովայից։:
22: Եհովան պարծենում էր, որ խավարի ստեղծողն է (Եսայիա 45։7)։: Նա խավար է տարածել Եգիպտոսի երկրի վրա, բայց Նոր Կտակարանի Աստծո մասին ասվում է: (1 Հովհաննես 1:5) Սա կրկին ցույց է տալիս, որ խավարի ստեղծող Եհովան չէ եւ չի կարող լինել Երկնային Հայրը, որի մեջ “ընդհանրապես խավար չկա:” (1 Հովհաննես 1:5)
23: Եհովան մարդկանց բորոտությամբ տառապեց (Թվեր 12։10), բայց Հիսուսը բուժեց տասը բորոտների։: (Ղուկաս 17:12-15)
24: Եհովան Եսայիային անվանեց իր մարգարեն եւ նրան հաղորդագրություն տվեց, որը կշփոթեցնի իսրայելացիներին՝ ստիպելով նրանց մեղք գործել։: Եհովան այդ մեղքի համար պատժեց նրանց։: (Եսայիա 6:9&11) Նա նաեւ ասաց Եզեկիելին, “Եթե մարգարեն խաբվի, ես Եհովան խաբել եմ այդ մարգարեին եւ կկործանեմ նրան ժողովրդական եռյակի միջից (Եզեկ: 14:9 ASV) բայց Հիսուսը կանչեց Պողոս առաքյալին, “Բացեք նրանց աչքերը եւ դրանք խավարից լույսի վերածելու համար, որպեսզի նրանք կարողանան ներում ստանալ sins”-ից: (Գործք Առաքելոց 26:1) “Դուք կկոչեք Նրա անունը Հիսուս, քանի որ Նա կփրկի Իր ժողովրդին իրենց մեղքերից:” (Մատթեոս 1:21) Եհովան մարդկանց մեղք է պատճառել, մինչդեռ Հիսուսը փրկում է մարդկանց իրենց մեղքերից:
25: “Jehovah-ը հզոր է ճակատամարտում:” (Պս: 24:8) Եհովան Իսրայելի պատերազմի աստվածն էր՝ ով նրանց տարավ բազմաթիվ ճակատամարտերի եւ հրամայեց սպանել հազարավոր մարդկանց՝ միայն այն պատճառով՝ որ նրանք իսրայելացիներ չէին: (Էթնիկ մաքրում) Եհովան պատերազմի աստված էր, բայց Հայր Աստված խաղաղության Աստվածն է։: (Rom:15:33, 2nd Cor: 13.11)
26: Եղիայի հրամանով Եհովայի հրեշտակը երկնքից կրակ իջեցրեց եւ այրեց երկու նավապետ եւ հարյուր մարդ, մինչ նրանք ողորմություն էին խնդրում։ (2-րդ Թագավորներ 1:13 եւ14) Երբ Սամարացիները վիրավորեցին Հակոբոսին եւ Հովհաննեսին, նրանք խնդրեցին Հիսուսին կրակ կանչելու մասին, որ իջնի եւ սպառի նրանց, ինչպես Եղիան: Հիսուսը հանդիմանեց նրանց՝ ասելով: “Դուք չգիտեք՝ թե ինչ ոգով եք դուք: - - Ես եկել է ոչ թե ոչնչացնել տղամարդկանց կյանքը՝ այլ փրկել նրանց”: Եհովայի կրակն առանց ողորմության այրել է 102 մարդ։: Հիսուսն ասաց նրանց “Դուք չգիտեք, թե ինչ ոգով եք դուք:” (Ղուկաս 9:54) Եհովայի ոգին էր սպանել, բայց Հիսուսի ոգին “է փրկել տղամարդկանց կյանքը:” Եհովայի ոգին էր սպանել ու ոչնչացնել բոլոր նրանց, ում նա չէր սիրում։:
(1-ին Սամուել 15:3 ASV) “Այսպիսով ասում է Եհովան տանտերերի մասին, - - Հիմա գնացեք եւ հարվածեք Ամաղեկին եւ ամբողջովին ոչնչացրեք այն ամենը, ինչ նրանք ունեն, - սպանեք եւ՛ տղամարդկանց, եւ՛ կանանց, նորածիններին եւ ծծողներին:” (Բ Օրինաց 20:16 ASV) “Քաղաքներն ու ժողովուրդները, որոնց Եհովան տվել է քեզ, դու կենդանի ոչինչ չես փրկի, որ շնչի:” (Պս: 137:9) Բաբելոնի դուստր Երջանիկը նա է, ով վերցնում եւ հարվածում է ձեր փոքրիկներին ժայռի դեմ:” (Hosea 13:16) “Samaria մեղավոր է համարվում, քանի որ նա ապստամբել է իր Աստծո դեմ: Նրանք կընկնեն սրի կողքով, նրանց նորածիններին կտոր-կտոր կանեն, իսկ նրանց կանայք երեխայի հետ պատռում են բաց ”: Ամենասարսափելի հանցագործություն: Դա նախկինում տեղի է ունեցել իսրայելական բանակի կողմից Սամարիայում: (2-րդ թագավորներ 15:16)
27: Հին Կտակարանում նկարագրված այս հանցագործություններն ու վայրագությունները չեն կատարվել Հիտլերի, Ստալինի, Չինաստանի Մաոյի կամ Սադամ Հուսեյնի կողմից, այլ հրահրվել եւ հավանության են արժանացել Իսրայելի աստված Եհովայի կողմից, որը կարծես զվարճացել է՝ տեսնելով մարդկանց տառապանքը: (Պս: 2:4) Շատերը մեծ ջանքեր են գործադրել՝ փորձելով պաշտպանել Եհովային այն բոլոր հանցագործությունների համար, որոնք Աստվածաշունչը պնդում է նրա համար: Նրանց ջանքերն ապարդյուն են, քանի դեռ նրանք ընդունում են, որ Հին Կտակարանը Աստծո անսխալ Խոսքն է: Շատ բան է ասվել եւ գրվել՝ փորձելով արդարացնել Եհովայի չար արարքները՝ սակայն նրանց աստվածաբանությունը նրանց արգելում է ճանաչել Եհովայի չար էությունը: Ոմանք ասում են, որ Եհովան փոխվեց Հին Կտակարանի առաջընթացի հետ: Այնուամենայնիվ, Հին Կտակարանի վերջին գիրքը ցույց է տալիս, որ նա երբեք չի փոխվել: “Ես Եհովան եմ եւ ես փոխվում եմ ոչ:” (Մալ: 3:6 ASV) Եհովայի չար մտքի հետագա ապացուցման համար նա ասաց քահանաներին: “Եթե դուք այն ի սրտե չվերցնեք, փառք տվեք իմ անվանը, ես անեծք կուղարկեմ ձեզ վրա, ես կշտամբեմ ձեր ժառանգներին եւ գոմաղբ տարածեք ձեր դեմքերին”: (Մաղաքիա 2:2&3) Եհովայի սպառնալիքն այս քահանաների համար ցույց է տալիս, որ նրա չար գռեհիկ միտքը ոչ մի նմանություն չունի Երկնային Հոր կամ Հիսուսի մտքին: Մեզ ասում են, որ ունենք ”Քրիստոսի միտքը,” (1stCor: 2:16) Աստվածաշունչը չի առաջարկում եւ խորհուրդ չի տալիս, որ մենք ունենանք Եհովայի միտքը:
28: “Ես Եհովան եմ, դա իմ անունն է: եւ իմ փառքը ես չեմ տա մեկ այլ”: (Եսայիա 42:8 ASV) Հիսուսը, աղոթելով Հայր Աստծուն, ասաց: (Հովհաննես 17:5) “Եվ փառքը, որը դու տվեցիր ինձ:” (Հովհաննես 17:22) Խանդոտ Եհովան (Ելք 34:14) իր փառքը չի տա մեկ ուրիշին, այլ Երկնային Հայրը Նրա փառքը տվեց Հիսուսին: (Հովհաննես 17:5)
29: Լեռան մասին իր քարոզում, Մատթեոսի հինգերորդ գլխում, Հիսուսը ուսուցանում է ի տարբերություն Մովսեսի օրենքի առնվազն վեց անգամ: Դրանցից մեկն էր “Eye աչքի համար եւ ատամ ատամի համար:” (Lev :24:20 & Matt: 5:38&39) Նա շարունակեց: “Բայց ես ասում եմ ձեզ չդիմադրել չար մարդուն:” Հիսուսն ուսուցանեց վրեժ լուծելու դեմ: “Repay ոչ ոք չարիքի համար չար չէ’: (Հռոմեացիներ 12:17) Եհովան միշտ վրեժ էր լուծում: Մինչդեռ Երկնային Հայրը սիրում է եւ վրեժխնդիր չէ:
30: Երկնային Հոր մասին Հիսուսն ասաց փարիսեցիներին: "Դուք երբեք չեք լսել Նրա ձայնը եւ չեք տեսել Նրա ձեւը:“ (Հովհաննես 5:37) Ջոնն ասաց: "“Ոչ ոք Աստծուն չի տեսել որեւէ ժամանակ”: (Հովհաննես 1:18, 1-ին Հովհաննես 4:12) Ըստ Հին Կտակարանի Եհովան մի քանի անգամ եւ՛ տեսողականորեն տեսել է, եւ՛ լսելի է եղել: “Այսպիսով, Եհովան դեմ առ դեմ խոսեց Մովսեսի հետ, երբ մարդը խոսում է իր ընկերոջ հետ:” (Ելք:33:11) Մովսեսը նույնպես տեսավ նրան: Եհովան տեսանելի էր, բայց Հայր Աստված Հոգին է եւ անտեսանելի: Պողոսն օգտագործեց արտահայտությունը՝ “անտեսանելի God”: (Col:1:1`5)
31: Հին Կտակարանը մի քանի անգամ արձանագրում է, երբ Եհովան որոշումներ է կայացրել, որոնց մասին հետագայում զղջացել է։: Դրանցից մի քանիսն են: “Այն զղջաց Եհովային, որ նա մարդ է դարձրել երկրի վրա" (Gen: 6.6): Ինձ զղջում է, որ ես Սավուղին թագավոր եմ դարձրել (1 Սամ:15: 11)
“Եհովան զղջաց չարիքի համար, որը նա ասաց, որ կանի նինեւացիների հետ, (Հովհաննես 3:10) “Եվ Եհովան զղջաց չարիքի համար, որը նա կարծում էր անել իր ժողովրդի հետ, (Ելք 33:14) Երկնային Հայրը ” է: միակ ճշմարիտ Գոդ“, (Հովհաննես 17:3) եւ ոչինչ չի անում ապաշխարելու:
32: Հիսուսն ուներ հետեւյալը ասելու: “Ոչ ոք չի ճանաչում Որդուն, բացի Հորից: Ոչ ոք չի ճանաչում Հորը, բացի Որդուց, եւ նա, ում Որդին ցանկանում է բացահայտել Նրան:” (Մատթեոս 11:27) Ըստ Հիսուսի, Երկնային Հայրը հայտնի չէր աշխարհում, քանի դեռ նա չբացահայտեց Նրան: Նա ասաց հրեաներին: "Իմ Հայրն է, ով հարգում է ինձ, ում մասին դուք ասում եք, որ Նա քո Աստվածն է": Այնուամենայնիվ, դուք չեք ճանաչել Him”-ին: (Հովհաննես 8:54) Հիսուսը մեկընդմիշտ հաստատում է փարիսեցիներին, Երկնային Հայրը նրանց կրոնի Աստվածը չէր, ոչ էլ Նա հայտնի էր Հին Կտակարանում: Նա հայտնի չէր մինչեւ Հիսուսը չբացահայտեց Նրան: (Մատթեոս 11:27)
33: Տասներկու առաքյալները բարեպաշտ հրեաներ էին եւ նրանց սովորեցրել էին աղոթել Եհովային։: Հիսուսը փոխեց դա՝ ասելով նրանց: “Այս կերպ, հետեւաբար աղոթեք: Մեր Հայրը, ով արվեստ է անում Heaven”-ում, (Մատթեոս 6:9): Հիսուսի կատարած այս փոփոխությունը, որին պետք է ուղղվեն նրանց աղոթքները, ընդհանուր առմամբ աննկատ է մնում: Նրա աշակերտներն այլեւս պետք է աղոթեին ոչ թե Եհովային, այլ Երկնային Հորը։: (Մատթեոս 6:9 եւ Ղուկաս 11:2) Շատ ակնհայտ է, թե ինչու Հիսուսը կատարեց այս փոփոխությունը: Եհովան Նրա աստվածը չէր։: Հիսուսը միշտ աղոթում էր Հորը (Հովհաննես 17:1, 5 եւ 25, Ղուկաս 22:42) Հիսուսը չէր անի այս փոփոխությունը, եթե Եհովան Երկնային Հայր լիներ: Նրա վերջին աղոթքը Հորը էր՝ խնդրելով Նրան ընդունել Իր Հոգին: (Ղուկաս 23:46, Մեթ: 26.39)
34: Հիսուսի զրույցը կնոջ հետ Հակոբի ջրհորի մոտ հետաքրքիր կետ է բերում: ‘Նա ասաց, որ հրեաները երկրպագում էին Երուսաղեմում, եւ իր հայրերն ասացին, որ այս լեռը երկրպագության վայրն է: Այն պատասխանը, որը Հիսուսը տվեց նրան, չպետք է անտեսվի, Նա ասաց, որ “Woman-ը հավատում է ինձ, ժամը գալիս է, երբ դուք ոչ այս լեռան վրա եք, ոչ էլ Երուսաղեմում երկրպագում եք Հայրիկին: (Հովհաննես 4:21) Նրա հայրերը երկրպագում էին ոսկե հորթին Սամարիայի Գերիզիմ լեռան վրա, հրեաները երկրպագում էին Եհովային Երուսաղեմի տաճարում: Հիսուսն իրականում ասաց նրան, որ Երկնային Հորը ոչ մի վայրում չի երկրպագվել: (Հովհաննես 4:23&24)
35: Սուրբ Գիրքը պատմում է մեզ, թե ինչու հրեաները մերժեցին Հիսուսին: “Նա (Եհովա) կուրացրեց նրանց աչքերը եւ կարծրացրեց նրանց սիրտը: (Հովհաննես 12:37-40) Փարիսեցիների աստվածը կուրացրեց նրանց միտքը եւ կարծրացրեց նրանց սրտերը, որպեսզի նրանք չկարողանան հավատալ Հիսուսին: Պողոսն ասաց: "“Այս դարաշրջանի կառավարիչներից ոչ մեկը չգիտեր: քանի որ եթե իմանային, չէին խաչի փառքի Տիրոջը:” (1 Cor:2:8) Եհովան հրեական աշխարհի (տարիքի) աստվածն էր, որի մասին Պողոսն ասաց: 4:4) Հիսուսը պետք է “վերականգներ կույր:”-ի տեսողությունը (Լկ: 4:18) Եհովան կուրանում է՝ բայց Երկնային Հայրը բացում է աչքերը:
36: Հիսուսն ավելին ուներ ասելու աշխարհի տիրակալի մասին: “Now-ն այս աշխարհի դատաստանն է: այժմ այս աշխարհի տիրակալը (տարիքը) դուրս է մղվում:” (Հովհաննես 12:31) Եվ կրկին, “այս աշխարհի տիրակալի համար (տարիքը) գալիս է, եւ նա ոչինչ չունի Me:”-ում (Հովհաննես 14:30) Խնդրում ենք նկատի ունենալ: Ես շատ լավ տեղյակ եմ այս աշխարհի “տիրակալի (տարիքի) եւ ”-ի՝ այս աշխարհի աստծու ընդհանուր պտույտի մասին: Աստվածաշնչի գիտնականների մեծամասնությունը գալիս է այն եզրակացության, որ այս հատվածները ակնածանք ունեն սատանայի հանդեպ՝ որպես այս աշխարհի աստված, սա իրական խնդիր ունի: Ինչպե՞ս կարող են քրիստոնյաները ունենալ երկու աստված եւ լինել միաստվածներ: Աստվածաշունչը երբեք չի ասում, որ սատանան աստված է կամ որ նա այս աշխարհի տիրակալն է: Աշխարհը, որին դիմում էին Հիսուսն ու Պողոսը, հրեական աշխարհն էր, որի իշխանն ու տիրակալն էր Եհովան։: Սատանան չէր կարող առաջարկել Եհովայի աշխարհի թագավորությունները Հիսուսին, քանի դեռ Եհովան նրան իշխանություն չի տվել։: Տես Աշխատանք 1:7 – 12 ASV:
37: Վերջին, բայց ոչ պակաս կարեւորը, Եհովայի օրենքի համաձայն նրանք պետք է երդվեին, (Բ Օրին: 6:13), բայց Հիսուսն ասաց: “Ես ասում եմ ձեզ, երդվեք ընդհանրապես, - Բայց թող ձեր ‘Yes’ լինի Yes’, իսկ ձեր ‘No’ լինի ‘No’: Որովհետեւ այն, ինչ սրանցից ավելին է, չար one”-ից է: (Մեթ: 5:33&37) Արդյո՞ք Հիսուսն իսկապես ասում է, որ Եհովան, ով պահանջում էր երդում տալ, ‘չար one’ է: Դա, անշուշտ, այդպես է թվում: Հին Կտակարանը հաստատում է Եհովային որպես չարի ստեղծող: (Եսայիա 45:6&7)
Աստվածաշունչը նորից ու նորից հաստատում է Հակաթեզը Եհովայի եւ Երկնային Հոր միջեւ
Եհովան ապացուցել է, որ նույն բնույթն ու բնավորությունն ունի Հին Կտակարանի ողջ ընթացքում: Նա եսասեր է, վրեժխնդիր, ռասիստ, էթնիկ մաքրող, մանկասպան, ցեղասպան պատերազմի աստված, ով պարծենում է, որ “Jealous” (Ելք 34:14) եւ “Չար”-ի ստեղծողն է: (Եսայիա 45:6&7) Հին Կտակարանը ներկայացնում է ճնշող ապացույցներ, որ սա Եհովայի կերպարն է, ով պարծենում էր ասելով: (Մալ: 3:6 ASV) Եթե մեկը հավատում է, որ Հին Կտակարանը անսխալ ճշմարտացի արձանագրություն է տալիս, ապա ոչ մի կերպ հնարավոր չէ խուսափել Եհովայի մասին նրա ճշմարտությունից: Հետեւաբար, ոչ Հին Կտակարանը, ոչ նրա աստվածը քրիստոնյա չեն եւ տեղ չունեն քրիստոնեական հավատքի մեջ: Պողոս առաքյալը Հին Կտակարանի մասին ասել է հետեւյալը: - Քանի որ մինչ օրս նույն շղարշը (կույր) մնում է չբարձրացված Հին Կտակարանի ընթերցման ժամանակ, վարագույրը խլվում է Քրիստոսի մեջ: - - - Բայց նույնիսկ մինչ օրս, երբ կարդում են Մովսեսը, վարագույրը նրանց սրտի վրա է:“(2ndCor:3:12 &14&15) Սա սուրբ գրության հատված է, որը ինքնաբացատրելի է:
Եզրակացություն
Քրիստոնյաները, ովքեր չեն ընդունում հրեական աստված Եհովային որպես իրենց Աստված, միայնակ չեն։: “Նույնիսկ նախքան Մարկիոնի եւ մեծ գնոստիկ աստվածաբանների հայտնվելը դեպքի վայրում, ըստ երեւույթին, շատ քրիստոնյաներ կային, ովքեր հրաժարվեցին ընդունել հրեաների Աստծուն, երբ քրիստոնեություն ընդունեցին: Քրիստոնյա լինելը պարտադիր չէ, որ իր հետ կրեր հրեական աստվածապաշտի ընդունումը: Վաղ քրիստոնյաների Աստվածը, Արթուր Ք: Մաքգիֆերտի կողմից 1924 թ:
Պողոսն ասաց Գալաթիայի քրիստոնյաներին, ովքեր հետ էին սահել հուդայականության մեջ, նրանք խաբվեցին, հիմար, կախարդվեցին եւ դարձան Քրիստոսից օտարված եւ ընկել էին գրեյս“-ից: (Գալ :3:1-3: 5:4)
Նա նաեւ հուդայականությունն անվանեց աղբ: (Փիլ:3:8) Նա ասաց Կորնթացիներին, կարդալով Հին Կտակարանը, եւ Մովսեսի գրվածքները սրբում էին (կույր) սիրտը Քրիստոսին: (2-րդ Կոր: 3:12–15) Բոլոր ցուցումներից Պողոսը միակ Առաքյալն էր, ով մերժեց հուդայականության որեւէ մաս, որը ներառվեց Հիսուսի շարժման մեջ:
Barnabas AD130, Basilides AD 125, Cerdon 140 AD եւ Marcion AD120-150 գնոստիկ քրիստոնյաների հետ միասին բոլորը հետեւեցին Պողոսի տեսակետին Հին Կտակարանի մասին, որ դա քրիստոնեական չէ:
“Վաղ քրիստոնեական շարժումը չէր պահանջում հրեական աստծու ընդունումը որպես Հիսուսի Աստված:” (Վաղ քրիստոնյաների Աստված ՄակԳիֆերտ) Հեզ քրիստոնյաները տրամաբանական չէին համարում ընդունել խանդոտ եւ ռազմատենչ եբրայական ցեղային աստծուն որպես իրենց Աստված: ‘ուղղափառ’ պատմաբաններն այնքան լավ են թաքցրել երկրորդ դարի հակասությունները Հին եւ Նոր Կտակարաններում աստվածների հակադրության վերաբերյալ, որը հայտնի է որպես Մարկիոնի հակասություն, որ այն հազիվ է հայտնի այսօրվա քրիստոնյաների կողմից: Ներկայիս աստվածաշնչագետները շարունակում են անտեսել այս իրադարձության փաստերը։: Սա հանգեցրել է այսօրվա կոպիտ անտեղյակության հավատալիքների՝ տառապանքների եւ հակամարտությունների երկրորդ դարի քրիստոնյաների: Քրիստոնյաներին սովորեցրել են հետեւել վաղ հռոմեական եկեղեցուն՝ պնդելով, որ Եհովան քրիստոնյա Աստված է: Այսօրվա քրիստոնեությունը՝ հետեւաբար՝ հայտնի է որպես ‘Judaic եւ չի տեսնում որեւէ անհամապատասխանություն ունենալ աստված՝ որը եւ՛ չար է՝ եւ՛ բարի:
Եթե Եհովան մեր հասարակության մեջ մարդ լիներ, ով իր մասին արձանագրում է Աստվածաշնչի չար հանցագործությունները, նա կա՛մ հոգեբուժարանում կլիներ, կա՛մ փակված կլիներ բանտում։: Այնուամենայնիվ, անկեղծ անտեղյակության մեջ քրիստոնյաները երկրպագում են նրան որպես սիրո եւ խաղաղության Աստված՝ երգելով “Guide me, O Thou Great Jehovah,” իսկապես հավատալով, որ երկրպագում են Երկնային Հորը: “Աստծո քրիստոնեական հայեցակարգը, հետեւաբար, պետք է ասվի բացառապես եւ առանց մնացորդի Քրիստոսի կողմից իրականացված փրկագնման առումով: Այսպիսով, Աստված չի կարող եւ չի կարող լինել այլ բան, քան Աստված՝ ողորմած եւ փրկագնող սիրո իմաստով: Այլմոլորակային Աստծո Ավետարանը, էջ 13 Ադոլֆ ֆոն Հարնակի կողմից: Բեռլին, հունիս 1920 crb Վերանայված 3/5/2011
Գնահատանքի Խոսք
Ես մեծապես պարտական եմ Ռեյ Էմբրիին՝ Քրիստոսի սիրելի եղբորը, ով 1980 թվականին ինձ ծանոթացրեց հակադրությունների (հակաթեզի) հետ, որոնք գոյություն ունեն Հին Կտակարանի Եհովայի եւ Նոր Կտակարանի Երկնային Հոր միջեւ: Սկզբում ես ցնցված էի եւ անհավատության մեջ էի, բայց երբ ես փնտրում էի սուրբ գրությունները՝ նկատի ունենալով դա, այս ճշմարտությունը կենդանացավ եւ ամբողջությամբ վերադասավորեց իմ ըմբռնումը Հին եւ Նոր Կտակարանների մասին: crb
Աղբյուրներ
Հին եւ նոր Կտակարանները Աստվածաշնչում (տարբեր թարգմանություններ)
Օգտագործված Աստվածաշնչի բոլոր հղումները KJV-ից կամ New JKV-ից են
Եթե այլ բան նշված չէ:
(2) Քրիստոնեական կրոնի պատմություն մինչեւ երկու հարյուր տարի
– Չարլզ Ուեյթ: Էջ 272 եւ հաստատված է Լարդների աշխատություններում հ: 4 p:526
* Վաղ քրիստոնյաների Աստված-AC: Մակգիֆեր
Հավատքի մոռացված – GRS Mead-ի բեկորներ
Ուղղափառություն եւ հերետիկոսություն ամենավաղ քրիստոնեության մեջ - Վալտեր Բաուեր Շաֆ-Հերցոգ Կրոնական գիտելիքների իրական հերետիկոսների հանրագիտարան, խնդրում ենք ոտքի կանգնել Դեյվիդ Վ: Բերքոտ Մարսիոն, Այլմոլորակային Աստծո Ավետարանը – Ադոլֆ վան Հարնակ
Heretics-The Other Side of Christianity – Gerd Ludemann
Marcion: On The Restitution of Christianity – R: Joseph Hoffmann
Մարսիոնը եւ Նոր Կտակարանը – Ջոն Նոքս
Marcion – Ռոբերտ Սմիթ Ուիլսոն
The Heretics – Walter Nigg
Աստվածային սերը եւ չարի ստեղծումը – Ray Embry Դանիել Մահարի գրվածքները նույնպես մեծ օգնություն են եղել:
Օգտագործվել են նաեւ բազմաթիվ այլ աղբյուրներ, այդ թվում՝ վաղ քրիստոնյա պատմաբաններ եւ աստվածաշնչագետներ։:
Հեղինակի մասին
Դոկտոր: Carroll R: Bierbower, հովիվ ավելի քան 50 տարի:
Դասախոս, հեղինակ եւ գործարար, ուսուցանելով ողջախոհության քրիստոնեությունը:
Ունի հետեւյալ աստվածաբանական կրթությունը
Արվեստների բակալավր, Landmark Baptist College, Hayward, Ca:
Աստվածաբանության բակալավր, Landmark Baptist College, Sacramento, Ca:
Աստվածային գիտությունների դոկտոր, Սակրամենտոյի բապտիստական աստվածաբանական ճեմարան
Փիլիսոփայության դոկտոր, Բապտիստական քրիստոնեական համալսարան, Շրիվպորտ, Լա:
